洞仙歌
江頭父老，說新來朝野。都道今年太平也。
見朱顏綠鬢，玉帶金魚，相公是，舊日中朝司馬。
遙知宣勸處，東閣華燈，別賜《仙韶》接元夜。
問天上、幾多春，只是人間，但長見、精神如畫。
好都取、山河獻君王，看父子貂蟬，玉京迎駕。
江頭父老，說新來朝野。都道今年太平也。
見朱顏綠鬢，玉帶金魚，相公是，舊日中朝司馬。
遙知宣勸處，東閣華燈，別賜《仙韶》接元夜。
問天上、幾多春，只是人間，但長見、精神如畫。
好都取、山河獻君王，看父子貂蟬，玉京迎駕。
江邊的父老們說，近來朝廷內(nèi)外都傳言今年是太平年。看到那容顏紅潤、兩鬢烏黑，佩戴玉帶金魚配飾的相公，正是從前朝中的司馬。遙想在皇帝勸酒的地方，東閣華燈璀璨，還特別賞賜演奏《仙韶》樂來迎接元宵佳節(jié)。試問天上有多少春光，在人間卻只看到他精神始終如畫像般矍鑠。最好把大好山河都獻給君王，看他們父子都位居高官，在京城迎接圣駕。
朱顏綠鬢：形容容顏紅潤，頭發(fā)烏黑，指人年輕有精神。
玉帶金魚：古代官員的服飾配飾，玉帶是鑲玉的腰帶，金魚是金魚袋，是高官的標(biāo)志。
中朝司馬：朝中的司馬，這里指高官。
宣勸：皇帝勸酒。
《仙韶》：宮廷音樂名。
貂蟬：漢代侍從官員帽上的裝飾物，后用作達官貴人的代稱。
玉京：指京城。
具體創(chuàng)作時間和背景難以確切考證，但從詞的內(nèi)容來看，應(yīng)是處于一個相對和平、穩(wěn)定的時期，作者可能是為了歌頌當(dāng)時的太平景象以及朝廷官員的功績而作。
這首詞主旨是歌頌太平盛世和朝廷官員。其突出特點是語言華麗、氛圍喜慶。在文學(xué)史上雖不具有開創(chuàng)性，但反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和人們對太平的期盼。
濯錦江頭路。望祥云、密擁旌幢，初開天府。冰露壺中秋玉瑩，不著人間煩暑。現(xiàn)物表、神仙風(fēng)度。回首太清宮闕杳，是鳴珂簪筆遨游處。萬舟斛，卻西訴。 籌邊堂上兵無數(shù)。笑當(dāng)年、蜀山諒將，夜分旗鼓。聽取今朝宣閫令，洗盡蠻煙塞霧。便催喚、袞衣歸去。運應(yīng)河清逢岳誕，辦中興事業(yè)須申甫，看歲歲，壽觴舉。
洞天仙伯。總是梅標(biāo)格。來索東風(fēng)一笑，香浮動、潛溪月。 壽尊誰共酌。少年花縣客。試問日邊春信，梁園上、正飛雪。
人物風(fēng)流真罕見，何須塵外求仙。綠龜千歲穩(wěn)巢蓮。醉傾金鑿落，笑擁玉и娟。須信日邊消息好，寒花也作春妍。笙歌樂地酒中天。功名無限事，都在壽觴前。
秋到三山呈瑞氣，斑斑繡虎廣章。早分桂殿一枝香。婉謀參幕府，華署等朝行。 駕月姮娥來獻壽，勝如昨夜輝光。十分滿勸紫霞觴。年年花萼宴，相約侍君王。
天啟重光，地鐘上瑞，有人起自東山。當(dāng)年謝傳，幾曾鶴發(fā)貂冠。不似文章雋老，重來鳴步斗樞間。洪鈞轉(zhuǎn)，五原草綠，太白兵閑。 運慶今朝初度，正日添紋線，月掛冰盤。恩重御壺宣勸，喜溢天顏。聽取沙堤好語，金科紅篆押千官。春長在，調(diào)元鼎里，不假還丹。
草際雪痕消，梅上春心動。碧幕紅裙簇畫筵，橫玉聲三弄。 雅興雜魚龍，妙舞回鸞鳳。莫道司空眼慣□，還入清宵夢。
小樓苦節(jié)以詩昌，他日分羹有母嘗。士貴及時為孝子，我今垂老貢蠻鄉(xiāng)。
一官齒漱冰壺冷，三峽眠浮雪夢涼。更愛神山藐姑射，仙郎冰雪制衣裳。
檻外長江浪拍空。蕭蕭紅蓼白蘋風(fēng)。三秋告稔三農(nóng)慶，九日追歡九客同。 煙渚北，月巖東。莫嫌光景太匆匆。登龍戲馬英雄事，都在南數(shù)一嘯中。
星野涵輝，云峰環(huán)翠，南園迎臘開梅蕊。瑤臺仙子笑相逢，金釵行里拚沉醉。 照乘驪珠，出閑天驥。相隨壽母多年紀。春風(fēng)侍宴寶花樓，五枝七葉都榮貴。
對亭臺幽雅，水竹清虛，嫩涼輕透。碧沼紅蕖，送香風(fēng)盈袖。白首馮唐，誕辰同慶，上百分仙酎。鰲禁詞垣，烏臺諫省，昔游俱舊。 千里長沙，五年湓浦，近捧絲綸，更藩移守。桂苑余芳，有孫枝新秀。羅綺雍容，管弦松脆，愿拜延椿壽。歲歲年年，今朝啟宴，歡榮良久。
河濱上巳，洛汭春華。碧池涵日，翠斝澄霞。溝垂細柳， 岸擁平沙。歌鶯響樹，舞蝶驚花。云浮寶馬，水韻香車。 熟記行樂，淹留景斜。
孟冬十月，北風(fēng)徘徊， 天氣肅清，繁霜霏霏。 鵾雞晨鳴，鴻雁南飛， 鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。 錢镈停置，農(nóng)收積場， 逆旅整設(shè)，以通賈商。 幸甚至哉！歌以詠志。
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。
去官之后，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。
后徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍?zhǔn)肌９抒晁畱?zhàn)數(shù)千，后還到揚州更募，亦復(fù)不過三千人，此其本志有限也。
后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術(shù)僭號于九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭為皇后。志計已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之；但計投死為國，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；今臣將兵三十余萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過于三世矣。
孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援，為萬安計。
孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克強，處小而禽大。意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命。可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。
於穆濬哲，維清緝熙。肅事昭配，永言孝思。 滌濯靜嘉，馨香在茲。神之聽之，用受福釐。
滿眼平疇草自春，烏鴉無數(shù)是耘丁。 鬼神如奉君王問，為說東南燐火青。
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