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題董研樵玉泉院聽(tīng)泉圖二首畫(huà)一石谷,中嵌陳搏睡像

作者: 張之洞 (清)

空谷老仙好鼾睡,不聞雷震與鼎沸。水閣一客擁柱吟,獨(dú)覺(jué)風(fēng)泉?jiǎng)俟拇怠?

世間誰(shuí)妄定誰(shuí)真,都由六鑿生根塵。若聽(tīng)清音道可喜,行逢蛙黽耳須洗。

察者多思蒙者適,不如看山枕白石。世尊聞鐘問(wèn)弟子,此聲在鐘抑在耳。

在耳將奈群聾何,在鐘眾聽(tīng)胡相似。此圖百道飛嗚玉,我欲聽(tīng)之寂無(wú)物。

主人看畫(huà)思舊游,髻髴妙音發(fā)琴筑。漠者不應(yīng)感者求,不逢知己徒頃憂。

譯文

空曠山谷里的老仙人喜好酣睡,聽(tīng)不見(jiàn)如雷的聲響和鼎水沸騰之聲。水閣中有一位客人抱著柱子吟詩(shī),唯獨(dú)覺(jué)得風(fēng)聲和泉聲勝過(guò)鼓吹之樂(lè)。世間誰(shuí)能判定誰(shuí)是虛妄誰(shuí)是真實(shí),都因感官接觸外物而生出妄念。如果聽(tīng)到清越的聲音就說(shuō)可喜,那路上碰到蛙鳴就得洗耳朵了。明察的人思慮多,蒙昧的人更閑適,不如枕著白石看山。世尊聽(tīng)到鐘聲問(wèn)弟子,這聲音是在鐘上還是在人耳中。若說(shuō)在耳中,那些聾人怎么辦;若說(shuō)在鐘上,眾人聽(tīng)到的為何又相似。這幅圖中有百道清泉如飛鳴的玉石,我想聆聽(tīng)卻寂靜無(wú)物。主人看著畫(huà)回憶舊日游歷,仿佛美妙的聲音從琴筑中發(fā)出。冷漠的人不會(huì)回應(yīng)有感之人的尋求,遇不到知己只能徒然憂愁。

注釋

空谷老仙:指圖中的陳搏睡像。陳搏為五代宋初道士,常鼾睡。

鼓吹:演奏樂(lè)曲。

六鑿:指人的耳、目、口、鼻六竅。根塵:佛教語(yǔ),根指眼、耳、鼻、舌、身、意六根,塵指色、聲、香、味、觸、法六塵。

蛙黽:青蛙。

世尊:對(duì)釋迦牟尼的尊稱。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè),詩(shī)人看到董研樵的玉泉院聽(tīng)泉圖,圖由石谷所畫(huà)且嵌有陳搏睡像,由此引發(fā)了對(duì)世間真假、聲音本質(zhì)等問(wèn)題的思考,結(jié)合自身感受創(chuàng)作此詩(shī)。當(dāng)時(shí)可能社會(huì)環(huán)境較為復(fù)雜,詩(shī)人借此表達(dá)自己的心境和追求。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨在于表達(dá)對(duì)超脫世俗、閑適境界的向往,以及對(duì)知音難覓的感慨。其突出特點(diǎn)是將寫(xiě)景、哲理與情感表達(dá)相結(jié)合。在文學(xué)史上雖可能并非具有重大影響力的作品,但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人的思想和創(chuàng)作風(fēng)格。

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