風(fēng)壤連齊魯，河流匯衛(wèi)漳。愁思斜日外，衰鬢驛亭傍。江鶩凌寒浴，饑烏下食將。頻來舟楫上，憂患飽經(jīng)嘗。
甸服仍周典，溝渠自禹功。幽并千澗合，江漢萬方同。翠柳沿堤暗，雕楓積塢紅。誰家調(diào)錦瑟，清宴小樓中。
館矰津亭接，臨川市暨連。木綿隨處有，賈客半?yún)谴Ｂ洞嗲锢姘祝磷吁r。山東饒地利，十二古來傳。
碣石銜天府，清漳解北流。星槎天上使，蕭鼓驛邊舟。岸柳紆行旆，州兵護(hù)彩旒。還聞元夕近，燈樣自南州。
普天同荷帝，四海久銷兵。夷虜終荒服，東南舊翰屏。甄陶真宰事，桑土腐儒情。近喜蠲祖詔，恩波及耨耕。
聞道張秋決，先朝慮獨(dú)深。為山名戊己，使者失辛壬。地控支祈鎖，天寒象罔沈。誰知神禹巧，疏鑿本無心。
捩柁憐三老，開船搗石尤。睨陽忽自炤，陰靄未全收。得食鴟鳶嘯，經(jīng)時(shí)橘枳秋。孤舟且飄泊，吾道任悠悠。
清源一州耳，繁會(huì)二都間。北走邯鄲道，南開吳楚關(guān)。歌鐘連白屋，鳴跕儼朱顏。可惜歡娛地，欺予兩鬢班。
風(fēng)土人情連接著齊魯大地，河流匯聚了衛(wèi)水和漳水。愁緒在夕陽之外蔓延，我衰老的雙鬢倚在驛亭旁。江中的野鴨冒著寒冷在水中洗浴，饑餓的烏鴉飛下來覓食。我頻繁地在舟楫上奔波，飽經(jīng)了憂患。這京畿之地仍遵循著周朝的典章，溝渠是大禹治水的功勞。幽州并州的千條山澗匯聚，長(zhǎng)江漢水通向四面八方。翠綠的柳樹沿著堤岸投下暗影，經(jīng)霜的楓葉在山塢中堆積成紅色。不知誰家在彈奏錦瑟，在小樓中舉行著清雅的宴會(huì)。館舍和矰津亭相連，臨近河邊的集市也彼此相接。木棉到處都有，商人大半乘坐著吳地的船只。秋梨在寒露中顯得脆白，柿子帶著霜意格外新鮮。山東向來富有地利，自古以來就有‘十二’的說法。碣石仿佛銜接著京城，清漳水向北流去。天上的使者乘坐著星槎而來，驛邊的舟船伴隨著蕭鼓之聲。岸邊的柳樹拂動(dòng)著行進(jìn)的旗幟，州兵護(hù)衛(wèi)著彩色的旗幟。還聽說元宵節(jié)臨近，燈樣是從南方傳來的。普天下都承受著皇帝的恩澤，四海長(zhǎng)久以來沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。夷虜始終處于荒遠(yuǎn)之地，東南是舊日的屏障。造就萬物是上天的事，關(guān)心農(nóng)事是我這腐儒的情懷。最近欣喜地聽聞皇帝免除租稅的詔書，恩澤惠及了耕種之人。聽說張秋決口之事，先朝的考慮尤為深遠(yuǎn)。筑山名為戊己，使者卻錯(cuò)過了時(shí)機(jī)。此地控制著水怪支祈，寒冷的天氣里象罔沉沒。誰能知道大禹的巧妙，他疏浚開鑿本是無心之舉。可憐那掌舵的三老扭轉(zhuǎn)船舵，開船時(shí)要與石尤風(fēng)搏斗。太陽忽然露出來照耀，陰云卻還未完全消散。鴟鳶得到食物發(fā)出嘯聲，橘枳經(jīng)過時(shí)節(jié)已到了秋天。我這孤舟暫且漂泊，我的人生道路任其悠悠。清源只是一個(gè)州，卻繁華地處于兩個(gè)都城之間。向北可走邯鄲的道路，向南可開啟吳楚的關(guān)卡。歌聲和鐘聲傳到平民百姓家，舞者容光煥發(fā)。可惜這歡娛之地，卻辜負(fù)了我兩鬢斑白。
風(fēng)壤：風(fēng)土，指一個(gè)地方特有的自然環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣。
衛(wèi)漳：衛(wèi)水和漳水，均為河流名。
驛亭：古時(shí)供傳遞公文的人或來往官員途中歇宿的處所。
江鶩：江中的野鴨。
矰津亭：地名。
木綿：即棉花。
賈客：商人。
碣石：山名。
天府：指朝廷。
星槎：神話中往來天上的木筏，這里指使者乘坐的船。
旆：旗幟。
彩旒：彩色的旗幟。
元夕：元宵節(jié)。
蠲：免除。
張秋決：張秋地方的黃河決口。
戊己：山名。
辛壬：這里指時(shí)間。
支祈：傳說中的水怪。
象罔：傳說中的水怪。
三老：指船工。
石尤：石尤風(fēng)，指逆風(fēng)。
鴟鳶：鷹和鷂之類的猛禽。
清源：地名。
邯鄲：地名。
白屋：指平民百姓的住所。
鳴跕：舞者的姿態(tài)。
這首詩可能創(chuàng)作于詩人從瀛德前往東昌的旅途中。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能處于相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，國家太平，百姓生活有一定的保障，如詩中提到‘四海久銷兵’‘近喜蠲祖詔，恩波及耨耕’。詩人在旅途中，目睹了不同的風(fēng)土人情和自然景觀，從而引發(fā)了一系列的感慨。
這首詩主旨圍繞詩人旅途見聞與感慨，描繪了齊魯大地的風(fēng)土人情、自然風(fēng)光和社會(huì)生活。其特點(diǎn)是內(nèi)容豐富，既有宏大場(chǎng)景描寫，又有細(xì)膩情感抒發(fā)。在文學(xué)史上雖可能不是極為突出的作品，但反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和詩人心境。
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時(shí)之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭(zhēng)錢財(cái)，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長(zhǎng)保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時(shí)之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭(zhēng)錢財(cái)，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長(zhǎng)保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
前回馬首絡(luò)青春，春我相逢皆故人。 今朝出門忽失笑，春如五日之京兆。 鶯癡蝶騃不知愁，惟有杜鵑啼到曉。 春到園林郵傳哉，藤陰次第庇莓苔。 愿春長(zhǎng)在人長(zhǎng)健，何惜與春歸去來。
云頭紅上三竿日，煙際青來數(shù)點(diǎn)峰。 桑椹熟時(shí)鳩喚雨，麥花黃后燕翻風(fēng)。
憂而詞哀，樂而詞褻，此古今同情也。正德初尚《山坡羊》，嘉靖初尚《鎖南枝》，一則商調(diào)，一則越調(diào)。商，傷也；越，悅也；時(shí)可考見矣。二詞嘩于市井，雖見女子初學(xué)言者，亦知歌之。但淫艷褻狎，不堪入耳，其聲則然矣，語意則直出肺肝，不加雕刻，俱男女相與之情，雖君臣友朋，亦多有托此者，以其情尤足感人也。故風(fēng)出謠口，真詩只在民間。三百篇太半采風(fēng)者歸奏，予謂今古同情者此也。嘗有一狂客，浼予仿其體，以極一時(shí)謔笑，隨命筆并改竄傳歌未當(dāng)者，積成一百以三，不應(yīng)弦，令小仆合唱。市井聞之響應(yīng)，真一未斷俗緣也。久而仆有去者，有忘者，予亦厭而忘之矣。客有老更狂者，堅(jiān)請(qǐng)目其曲，聆其音，不得已，群仆人于一堂，各述所記憶者，才十之二三耳。晉川栗子，又曾索去數(shù)十，未知與此同否？復(fù)命筆補(bǔ)完前數(shù)。孔子嘗欲放鄭聲，今之二詞可放，奚但鄭聲而已。雖然，放鄭聲，非放鄭詩也，是詞可資一時(shí)謔笑，而京韻、東韻、西路等韻，則放之不可，不亟以雅易淫，是所望于今之典樂者。
送君南浦。對(duì)煙柳、青青萬縷。更滿眼、殘紅吹盡，葉底黃鸝自語。甚動(dòng)人、多少離情，樓頭水闊山無數(shù)。記竹里題詩，花邊載酒，魂斷江干春暮。 都莫問功名事，白發(fā)漸、星星如許。任雞鳴起舞，鄉(xiāng)關(guān)何在，憑高目盡孤鴻去。漫留君住。趁酴醿香暖，持杯且醉瑤臺(tái)露。相思記取，愁絕西窗夜雨。
明月照多景，一話九經(jīng)年。故人何在，依約蜀道倚青天。豪氣如今誰在。剩對(duì)岷峨山水。落紙起云煙。應(yīng)有陽臺(tái)女，來壽隱中仙。 相如賦，王褒頌，子云玄。蘭臺(tái)麟閣，早晚飛詔下甘泉。夢(mèng)繞神州歸路。卻趁雞鳴起舞。余事勒燕然。白首待君老，同泛五湖船。
世事不須問，我老但宜仙。南溪一曲，獨(dú)對(duì)蒼翠與孱顏。月白風(fēng)清長(zhǎng)夏。醉里相逢林下。欲辯已忘言。無客問生死，有竹報(bào)平安。 少年期，功名事，覓燕然。如今憔悴，蕭蕭華發(fā)抱塵編。萬里蓬萊歸路。一醉瑤臺(tái)風(fēng)露。因酒得天全。笑指云階夢(mèng)，今夕是何年。
今日俄重九，莫負(fù)菊花開。試尋高處，攜手躡屐上崔嵬。放目蒼巖千仞。云護(hù)曉霜成陣。知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕纖埃。 笑談間，風(fēng)滿座，酒盈杯。仙人跨海，休問隨處是蓬萊。洞有仙骨巖。落日平原西望。鼓角秋深悲壯。戲馬但荒臺(tái)。細(xì)把茱萸看，一醉且徘徊。
上方樓閣梵王宮，峽迥周遭紫翠中。古寺飛來山色老，妖猿化去世緣空。
曇花芳映菩提樹，寶鼎香浮柏子風(fēng)。千載玉環(huán)今在否，漫題詩句記行蹤。
將進(jìn)酒，舞趙婦。 歌吳娘。 糟床嘈嘈落紅雨，鲙刀聶聶飛瓊霜。 金頭雞，銀尾羊，主人舉案勸客嘗。 孟公君卿坐滿堂，高談大辯洪鐘撞。 金千重，玉千扛，不得收拾歸黃湯，勸君秉燭飲此觴。 君不見東家牙籌未脫手，夜半妻啼不起床，悔不日飲十千場(chǎng)。
花滿揚(yáng)州月滿櫳，相尋最苦夢(mèng)難同。 悶來細(xì)把《蕪城賦》，讀向凄凄暮雨中。
寥寥相對(duì)一燈明，數(shù)盡遙鐘百八聲。 題向山堂成故事，他年卻好話平生。
綻衲蒲團(tuán)清病余，焚香三日讀仙書。 開門紅葉俱吹盡，寒木寥寥倚太虛。
來自何方，去自何年，孑然一身。向花間小立，瘦真露骨，燈前密坐，交已忘形。卿本工愁，我獨(dú)落魄，同作天涯薄幸人。披圖處，獨(dú)卿能知我，我也憐卿。 何妨遁入空門。早拋卻、紅塵換白云。奈乾啼濕哭，未能免俗，風(fēng)磨雨折，不若無生。萱草長(zhǎng)枯，春暉久老，無復(fù)爺娘喚女聲。君因怎、也心如棋局，抱恨難平。
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