齋居對雪走筆次韻答清溪趙司寇兼柬王與時胡伯珩黃伯固二首
圣朝郊祀此初行，肅戒精禋古有名。三日同齋風味淡，連霄對雪谷神清。袁公戶閉眠應穩，程子門高夢未成。一德格天天亦信，泰階從此更分明。
九天一色風云起，嘉靖新正氣象奇。脈脈滿空花斗巧，微微六出竹先知。淺斟自信無緣分，泰運同符有擛蓍。兀坐爐香心亦靜，閑聽更漏夜遲遲。
圣朝郊祀此初行，肅戒精禋古有名。三日同齋風味淡，連霄對雪谷神清。袁公戶閉眠應穩，程子門高夢未成。一德格天天亦信，泰階從此更分明。
九天一色風云起，嘉靖新正氣象奇。脈脈滿空花斗巧，微微六出竹先知。淺斟自信無緣分，泰運同符有擛蓍。兀坐爐香心亦靜，閑聽更漏夜遲遲。
圣明王朝首次舉行郊祀大典，嚴肅齋戒、潔凈祭祀自古有名。連續三日共同齋戒，風味清淡；整夜面對飛雪，心神澄明。如袁安閉門高臥應睡得安穩，似程子門庭高峻可夢卻未成。用純德感動上天，上天也會應許，泰階星從此會更加分明。九天一片素白，風云涌起，嘉靖新正的氣象多么奇異。脈脈飄飛的滿空雪花爭奇斗巧，纖細六瓣的雪片，竹子最先感知。淺酌慢飲自認為與我無緣，國運亨通正與占卜吉兆相符。獨自靜坐爐香繚繞，心也平靜，閑聽更漏聲，夜顯得格外漫長。
郊祀：古代在郊外舉行的祭祀天地的儀式。
精禋（yīn）：潔凈的祭祀，禋指升煙祭天。
谷神：出自《道德經》“谷神不死”，此處指虛靜的心神。
袁公戶閉：用東漢袁安臥雪典故，指安貧守節的高潔之士。
程子門高：或指宋代理學家程顥，此處借指嚴謹的學者風范。
泰階：即三臺星，古人認為其明亮則天下太平。
六出：雪花六角，代指雪。
擛（yè）蓍（shī）：搖動蓍草占卜，此處指吉兆。
更漏：古代夜間計時工具，用漏壺滴水記時，夜間報更。
詩當作于明嘉靖初年，作者參與郊祀前的齋戒期間。時逢降雪，因友人清溪趙司寇贈詩，故次其韻回贈，并兼致王與時等友人。詩中既反映明代郊祀禮儀的莊重，也體現文人齋居時的雅趣與對國運的關切。
此詩為應和之作，以齋居對雪為核心場景，結合郊祀禮儀與個人感受，既展現對圣朝典儀的重視，又傳遞靜修時的閑適。用典自然，寫景細膩，語言工整，是明代文人雅集唱和的典型之作。
柴門雖設未嘗關，閒看幽禽自往還。尺璧易求千丈石，黃金難買一生閒。
雪消曉嶂聞寒瀑，葉落秋林見遠山。古柏煙銷清晝永，是非不到白云間。
自入山來萬慮澄，平懷一種任騰騰。庭前樹色秋來減，檻外泉聲雨后增。
挑薺煮茶延野客，買盆移菊送鄰僧。錦衣玉食公卿子，不及山僧有此情。
滿頭白發瘦棱層，日用生涯事事能。木臼秋分舂白朮，竹筐春半曬朱藤。
黃精就買山前客，紫菜長需海外僧。誰道新年七十七，開池栽藕種茭菱。
夫蕉者，葉大而虛，承雨有聲。雨之疾徐、疏密，響應不忒。然蕉何嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉亦默默靜植；蕉不虛，雨亦不能使為之聲。蕉雨固相能也。蕉，靜也；雨，動也，動靜戛摩而成聲，聲與耳又能相入也。迨若匝匝??，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔，如珠傾，如馬驤，得而象之，又屬聽者之妙也。長洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號“聽蕉”，于是乎有所得于動靜之機者歟？
一別清風又十霜，重來三徑未全荒。 此君已覺垂垂老，稚子今看稍稍長。 書簡漫消新歲月，漁竿不厭舊滄浪。 試呼濁酒歌淇澳，昨夜疏簾雨正涼。
是誰揉碎錦云堆，著地難扶氣力頹。 懊惱夜生聽雨枕，浮沉朝入送春杯。 梢傍小剩鶯還掠，風背差遲鴂又催。 瞥眼興亡供一笑，竟因何落竟何開。
卓卓聲名，英英人物，翠壺肯暫遨游。與君聚散，鴻雁自春秋。位置六曹上客，揮灑處、文彩風流。莼鱸好，故鄉人夢，留不住東州。驊騮。從此去，嘶鳴北向，志氣悠悠。指燕臺路近，唾手公侯。料想春風得意，醉眠韋杜最高樓。天付與，男兒事業，姓字覆金甌。
攜手共惜芳菲節，鶯啼錦花滿城闕。行樂逶迤念容色， 色衰只恐君恩歇。鳳笙龍管白日陰，盈虧自感青天月。
白日和清風，輕云雜高樹。 忽然當此時，采菱復相遇。
烏□□怪石，撐突倚山巔。 □□群羊伏，昂昂萬馬聯。 何年現蓬島，終古頌桑田。 相揖閩王宅，東隅有九仙。
日遲芳甃，聲停玉漏。東風種出雙紅豆。好韶光偏是，春瘦花瘦人瘦。
重簾不捲香微透。頻添紅袖。小池風軟閑春晝。鏡奩依舊。
波皺云皺眉皺。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。
萱草生北堂，顏色鮮且好。 對之有馀飲，背之那可道？ 人子孝順心，豈在榮與槁？ 昨宵天雨霜，江空歲華老。 游子未能歸，感慨心如搗。
