題王母圖壽陳湖陸母太孺人
堂北萱花秋正開，清香秀色映霞杯。白頭慈母多賢德，福壽方如川水來。
奉萱堂上綺筵開，桂子蘭孫捧壽杯。應是遐齡有千歲，瑤池王母送桃來。
堂北萱花秋正開，清香秀色映霞杯。白頭慈母多賢德，福壽方如川水來。
奉萱堂上綺筵開，桂子蘭孫捧壽杯。應是遐齡有千歲，瑤池王母送桃來。
堂屋北側的萱草花在秋日正綻放，清冽的香氣與秀美的花色映照在霞色的酒杯中。白發的慈母擁有諸多賢德，福分與壽數正如河川之水綿延而來。奉萱堂中華美的宴席已開，子孫后輩捧著壽杯為其賀壽。想來這高壽當有千年之久，連瑤池的西王母都送來了仙桃。
萱花：即萱草，古代以萱草象征母親，稱母親居室為萱堂。
霞杯：指色彩如霞的酒杯，此處形容祝壽宴席的精美。
桂子蘭孫：對子孫的美稱，桂、蘭皆為香雅之木，比喻子孫賢能。
遐齡：高齡，指長壽。
瑤池王母：傳說中居住在昆侖山瑤池的西王母，常與長壽、仙桃的典故關聯，象征吉祥長壽。
此詩應為作者為陳湖陸姓家族的老夫人祝壽而作。結合‘題王母圖’的標題，推測創作時或有以‘西王母送桃’為題材的壽圖相贈，詩中借王母送桃的典故，表達對陸母高壽、賢德的贊美與祝福，是典型的祝壽應酬之作。
全詩圍繞祝壽主題展開，以萱花喻母、王母送桃為核心意象，既贊美陸母賢德，又祝愿其福壽綿長。語言通俗喜慶，用典自然，是傳統壽詩中‘以詩賀壽’的典型代表，體現了古代文人對家族尊長的禮敬之情。
人生南北如歧路，相逢自憐不早。傾蓋班荊，分燈并壁，吟卷筆床茶灶。交情古道。怕催詔連翩，好風吹到。聚久別難，砌蛩那更碎懷抱。臨行誰勸駐馬，待將塵土事，妨我吟嘯。小住雖佳，還堪就否，催得云帆縹緲。官梅正好。比前度孤山，剩開多少。兩處心旌，倚樓同晚照。
富貴能無不俛眉，太玄久作覆瓿資。柴荊晝刻聲何駛，芹草春風浪已披。似此深心寧為己，其如淺學謬蒙知。位無大小心惟一，已是當年吐哺時。
雨馀寒碧深，空煙滿庭竹。深掩讀書燈，莫惱秋禽宿。
福地相傳楚水阿，三年春色兩經過。羊亡但有初平石，書罷惟籠道士鵝。禮斗壇空松影靜，步虛臺迥月明多。巖房一宿猶緣薄，遙憶開云住薜蘿。
隨地居能勝，因人景倍饒。折風疏菡萏，移雨近芭蕉。放浪明高蹈，留連近久要。虛心待世慮，已任過云飄。
玉醴汎蓬池，瓊枝煥陸離。玄纁遲伏勝，帶索異榮期。種橘盈千頃，栽花但一籬。不知柯幾爛，猶閱洞中棋。
馬公才力世希有，金石千章喧眾口。登高覽古心不極，嗟我何人敢為偶。龍巖蒼蒼逼星斗，擘華親逢巨靈手。坐看中斷兩崖立，百折飛湍怒蛟吼。石房空中多怪奇，意象物物神龍守。虹光忽墜金畢逋，把光照遍青珊瑚。海濤驚翻屹不動，仙樂嘈嘈聽有無。億昔回舟洞庭野，七十二峰奔萬馬。躡云丹梯不可望，俯仰鳶魚相上下。請君歌詩歌《大雅》，絕壁搴蘿與君寫。
玉環傾國姿，胎禍亂中土。明皇開元初，德政稱仁主。后來恣貪歡，白日送歌舞。煙塵起漁陽，神京滿?鼓。幸賴肅宗賢，扶危復唐祚。明皇亦何心，卻被顏色誤。嗟哉去已遠，遺恨流千古。
飲福初回八陛南，凝旒裒對百神嚴。睍消塵入康衢潤，神應光隨北陸暹。丹檻雉開中扇影，朱繩鶴下五門檐。群生鼓舞明禋畢，卻憶花飛舞袖沾。
此君如佳士，得一不為少。如何彌崗巒，十里青未了。泉源湛山椒，紅亭藏縹緲。奔流瀉萬丈，穿林下縈繞。居僧惜泉出，少借作溪沼。冰霜濺沫亂，琴筑仙音杳。水竹自莫逆，獨厭逋客擾。我亦愿結交，禪房寄深窈。門前石盆潭，奩鏡澄不撓。寺后仙人壁，崚嶒插云表。卜游已經年，此志幸不夭。菟裘在何許，清境吾將老。
蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。
肯為祁山住，晴浮草木春。溪晴隨硯轉，心遠與鷗親。幾佐弦歌舊，寧矜硎刃新。蕭規元好在，傳語憩棠人。
白雪樓前清晝，新來喜事連綿。朱明綠暗麥秋天。繡衣何日去，丹荔已香傳。前夜團圓明月好，清光流照華筵。錦囊隨處地行仙。庭椿關望眼，同慶八千年。
??泉聲遠，流春到水涯。東風千萬恨，片片逐飛花。
淥水西頭泗洲寺，經過轉眼又三年。老僧熟認直呼姓，笑我清癯只似前。每有客來看宿處，詩留佛壁作燈傳。開軒掃榻還相慰，慚愧維摩世外緣。
