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送林黃門聰奉命代祀南海便道歸省和同寅王公度韻四首

作者: 韓雍 (明)

朝陽鳴鳳瑞皇家,四海蒼生覽德賒。多少回天好封奏,人傳曾夢筆生花。

一身已許帝王家,奉使何嫌道路賒。直以誠心將寵命,祝融壇上奠松花。

三山東畔是君家,縹緲孤云久望賒。今喜承恩遂歸省,錦袍宮釀壽萱花。

忠臣憂國總忘家,誰肯留連歲月賒。況是明君正延佇,回軒莫待雪飛花。

譯文

朝陽中鳳凰鳴唱,為皇家帶來祥瑞,四海百姓仰望您的德澤如此深遠。您曾多少次上呈力挽天傾的良策奏疏,世人皆傳您曾夢到筆端生花文采斐然。您早已將身心許予帝王家,奉命出使又怎會嫌道路遙遠。只用一片赤誠之心承載恩命,在祝融神壇前獻上祭祀的松花。三山東側便是您的家鄉,如縹緲孤云般令家人長久期盼。今日欣喜您承皇恩得以歸鄉省親,身著錦袍捧宮釀為母親祝壽。忠臣憂慮國事總忘了自家,誰會留戀虛擲歲月?更何況圣明君主正久久等待,返程莫要等到雪花紛揚。

注釋

黃門:漢代黃門令等官掌宮廷事,后泛指宮廷近侍官,此處指林聰的官職。

代祀:代替皇帝進行祭祀,古代帝王常派親信大臣代行重要祭祀。

覽德賒:賒,遙遠;指百姓長久仰望其德澤。

回天:形容諫言有力,能挽回天意,此處指林聰的奏疏切中要害。

筆生花:典出《南史·江淹傳》,指文才卓絕。

將寵命:將,攜帶;指帶著皇帝的恩命。

祝融:傳說中南方火神,后被奉為南海之神。

萱花:即萱草,古代以萱草代指母親,因《詩經》有‘焉得諼草,言樹之背’(諼草即萱草,種于北堂以忘憂)。

延佇:長久站立等待。

回軒:回車,指返程。

創作背景

此詩為明代官員送別同僚林聰所作。林聰時任黃門官(給事中),奉命代皇帝祭祀南海,順路歸鄉省親。作者與同僚王公度唱和,詩中既肯定林聰的忠君才德,又貼合其‘代祀’‘歸省’的雙重行程,反映明代官員間以詩酬唱、表達公誼私交的文化背景。

簡析

四首詩圍繞林聰‘代祀南海’與‘便道歸省’的行程展開,首贊其才德,次頌其忠勤,三述歸省之喜,末勉其早歸,層次分明。詩中融合對朝命的鄭重與對親情的珍視,既體現臺閣體的雍容典雅,又流露出同僚間的真摯情誼,是明代官場酬唱詩的典型之作。

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