古詩
兀坐一室中，澄觀若止水。
群動既已息，萬籟不到耳。
方寸涵靈臺，光明疇與比。
此中無將迎，安用起磈礌。
蒙莊曠達人，亦未解斯旨。
如何逃虛空，跫然足音喜。
少陵薄文章，謂非道所尊。
不讀破萬卷，何由聞斯論。
經史足驅使，今古堪胚渾。
寂若萬象滅，燦若眾星繁。
根柢有至理，刊落皆陳言。
以此為詩史，孰能窮其源。
兀坐一室中，澄觀若止水。
群動既已息，萬籟不到耳。
方寸涵靈臺，光明疇與比。
此中無將迎，安用起磈礌。
蒙莊曠達人，亦未解斯旨。
如何逃虛空，跫然足音喜。
少陵薄文章，謂非道所尊。
不讀破萬卷，何由聞斯論。
經史足驅使，今古堪胚渾。
寂若萬象滅，燦若眾星繁。
根柢有至理，刊落皆陳言。
以此為詩史，孰能窮其源。
獨自端坐在一間屋子里，內心澄澈得像靜止的水。外界的各種活動都已停止，萬籟的聲音也傳不到耳邊。內心蘊含著純凈的心靈，那光明誰能與之相比。這里沒有刻意的迎合與拒絕，哪用得著心生煩悶。莊子是曠達之人，也沒能理解這個道理。為何要逃到空曠之地，聽到腳步聲就歡喜。杜甫輕視文章，說它不是道所尊崇的。不讀破萬卷書，怎么能聽聞這樣的言論。經史典籍能夠隨意驅使運用，古往今來的事都能融會貫通。寂靜時好像萬象都消失了，燦爛時又像眾星般繁多。根本之處有至深的道理，去掉的都是陳舊之言。用這樣的方式來寫就詩史，誰能窮盡它的源頭。
兀坐：獨自端坐。
澄觀：清澈地觀察，這里指內心澄澈。
群動：各種活動。
萬籟：自然界的各種聲音。
方寸：指心。
靈臺：心靈。
將迎：迎合與拒絕。
磈礌（kuǐ léi）：心中郁結不平。
蒙莊：指莊子，莊子曾為蒙地漆園吏。
跫（qióng）然：腳步聲。
少陵：指杜甫，杜甫曾自稱少陵野老。
由于標題為“古詩”且信息有限，難以明確具體創作時間和地點。推測詩人可能在潛心研讀經史、思考詩道之時，有感而發創作此詩。當時可能社會文化氛圍濃厚，詩人注重內心修養和知識積累，試圖在詩中表達自己對詩學和人生的感悟。
這首詩主旨在于闡述內心修養、知識積累與詩道創作的關系。其突出特點是將哲理融入詩句，以平實語言表達深刻思想。在文學史上雖不一定有廣泛影響力，但展現了詩人獨特的詩學見解和精神追求。
懸崖怪石水潺潺，宜有神龍隱此間。 窮勝不妨穿險洞，尋春那止看群山。 攀龍行即天邊去，躍馬聊同野外還。 好景良辰適相會，一尊且共水云閑。
一天風月近中秋，凝望家山不阻修。 漫浪疏林人已倦，心期猶與素光謀。
羈旅閱世紛，坐念百憂集。 共子時劇談，滿懷冰雪潔。 儀型誰有常，梅花靜玉立。 何用對忘憂，歲寒端有益。
深林擁蒼翠，絕巘頃陂陀。 便欲褰裳去，乘風逸興多。
山中之樂屬高人，風月無邊取次吟。 但使胸中飽丘壑，莫將片點著埃塵。
危陟山椒下碧灣，籃輿竟日劇千盤。 傷心四起經行舊，那復當年彩袖班。
金仙曾此棲，必有奇勝處。 我初入山口，意向三峰注。 還時氣蕭颯，只可亭中住。 神凝目力聚，并上峰頭去。 流云忽相知，油然滿峰樹。
百丈崖懸立，一泓流綠漪。 品題無好語，摹寫冷泉詩。
鼻祖舊游地，留得老桂香。 有能培植之，此香傳諸郎。
長波淼淼七百里，蒹葭颯颯西風起。 玉輪輾出琉璃宮，碧落空明無表裹。 幾峰森列青崔嵬，不知人世皆塵埃。 夜深絲筆遞清響，疑是楚王曾歸來。
結社當年號白蓮，師心應欲繼前賢。 有時中夜初回定，清磬一聲秋月圓。
溪岑縈繞紅塵外，殿閣欹危翠靄間。 我見老僧無一事，老僧更羨白云閒。
山椒亭榭適徘徊，病膜煩襟斗頓開。 若有塵埃何處隔，此中自是少塵埃。
洗除塵垢訪名藍，不得相逢益自慚。 松桂陰森香火冷，亂云空鎖白蓮庵。
花開蝶滿枝，花落蝶還稀。惟有舊巢燕，主人貧亦歸。
