題定僧壁
嘉木芾繁蔭，清響流高蟬。
招提倚層障，方丈成孤懸。
中有遠公座，面壁馀枯禪。
但見鳥去來，不聞人往還。
石床凈如玉，花雨徒相湔。
身本與空并，空中復何緣。
說法即非法，是法故忘詮。
嘉木芾繁蔭，清響流高蟬。
招提倚層障，方丈成孤懸。
中有遠公座，面壁馀枯禪。
但見鳥去來，不聞人往還。
石床凈如玉，花雨徒相湔。
身本與空并，空中復何緣。
說法即非法，是法故忘詮。
美好的樹木枝葉繁茂，灑下濃密的樹蔭，高處蟬鳴聲聲清脆悅耳。寺院倚靠層層山巒，僧房仿佛孤懸于山間。里面有像遠公那樣高僧的座位，僧人正面對墻壁枯坐參禪。只看見鳥兒飛來飛去，聽不見有人來往的聲音。石床潔凈如玉，落花如雨也只是白白地沖刷它。人的身心本就與空無合一，在空無之中又有什么因緣呢。宣講佛法就是不執著于法相，因此真正的佛法無需用言語詮釋。
嘉木：美好的樹木。芾（fèi）：樹木枝葉茂盛。
招提：寺院的別稱。層障：層層山巒。
方丈：僧房。
遠公：東晉高僧慧遠，此處借指高僧。
枯禪：指僧人靜坐參禪，使心定于一境，不生雜念。
湔（jiān）：洗。
忘詮：忘記言語的詮釋，指不執著于言語來理解佛法。
具體創作時間和地點不詳。可能是詩人游覽寺院時，看到僧人靜修的場景，結合自身對佛法的感悟而創作。當時佛教盛行，文人雅士多受其影響，詩人或許也在探尋心靈的寧靜和對佛法的理解。
這首詩主旨是宣揚禪理，通過描繪禪院清幽之景和僧人修行之態，闡述了空無、忘言等佛法觀念。其特點是景理交融，在文學史上反映了當時文人對佛教文化的喜愛和探討。
津鼓匆匆，猶記得、故人相送。春江上、鳥啼花影，馬嘶香鞚。情逐陽關金縷斷，淚和楊柳春絲重。算別來、幾度月明時，相思夢。 山萬疊，愁眉聳。春一點，歸心動。問風儔月侶，有誰游從。百里家山明日到，一尊芳酒今宵共。任樓頭、吹盡五更風，梅花弄。
初弦月掛林梢，又一番西園，探梅消息。粉墻朱戶，苔枝露蕊，淡勻輕飾。玉兒應有恨，為悵望東昏相記憶。便解佩、飛入云階，長伴此花傾國。 詩腰瘦損劉郎，記立馬攀條，倚闌橫笛。少年風味，拈花弄蕊，愛香憐色。揚州何遜在，試點染吟箋留醉墨。謾贏得、疏影寒窗，夜深孤寂。
開遍寒梅萼。正東皇、排酥砌玉，幻成樓閣。十萬瓊琚仙女隊，來趁春光游樂。向醉里、玉簪輕落。零亂不知何處去，甚人間、一夜東風惡。吹起在，畫檐角。 參差向曉森如削。似吳姬、妝殘粉指，向人垂著。好似西園筍瘦，紅錦衤朋兒乍剝。且莫遣、兒童敲卻。擬辦羔兒香甕酒，喚劉叉、來醉尊前約。吟好句，再描摸。
湖光冷浸玻璃，蕩一餉薰風，小舟如葉。藕花十丈，云梳霧洗，翠嬌紅怯。壺觴圍坐處，正酒醁吹波紅映頰。尚記得、玉臂生涼，不放汗香輕浹。 殢人小摘墻榴，為碎掐猩紅，細認裙褶。舊游如夢，新愁似織，淚珠盈睫。秋娘風味在，怎得對銀釭生笑靨。消瘦沈約詩腰，仿佛堪捻。
細雨霏霏不濕衣，山前山后亂鶯飛。 過橋春色緋桃樹，臨水人家白板扉。 此地酒簾邀我醉，隔船簫鼓送人歸。 清游恐盡今朝樂，回首閶門又夕暉。
醖藉中涵廊廟姿，詩文者好見宸批。 只蒙四字君五寵，蟻虱微臣不用題。
檀板且教停，花嬌不耐驚。 日融鶯語滑，風軟蝶身輕。 縷篆銷春晝，游絲弄晚晴。 誰家楊柳院，笑語雜棋聲。
休把持來只管催，也曾對菊賦歸來。 閑云自笑出山去，未雨如何便得回。
離別無遠近，事歡情亦悲。不聞車輪聲，后會將何時。 去日忘寄書，來日乖前期。縱知明當還，一夕千萬思。
自側金卮，臨風一笑，酒容吹盡。恨東風、忙去熏桃染柳，不念淡妝人冷。驚鴻去後，輕拋素襪，杳無音信。細看來，只怕蕊仙不肯，讓梅花俊。
厭厭微步出深宮，露濕紅綃怯晚風。 爭信長門今夜月，肯分清影照梧桐。
揚雄宅里曾相識，甫里祠前會面時。 白日過門應問字，青春別墅只圍棋。 隔溪水漲桃花屋，深巷雞鳴桑樹枝。 甚欲相從二三子，篝燈細雨共談詩。
春寒時節病頭風，惆悵年華逝水同。 世事總如春夢里，雨聲渾在杏花中。
采蓮女，采蓮舟，春日春江碧水流。蓮衣承玉釧， 蓮刺罥銀鉤。薄暮斂容歌一曲，氛氳香氣滿汀洲。
梅花雪白柳葉黃，云霧四起月蒼蒼，箭水泠泠刻漏長。 揮玉指，拂羅裳，為君一奏楚明光。
