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過汪北魚香南齋時,攜琴僧墨隱、畫史吳冠英,游大小石灣,久待不歸,賦此卻寄四首

作者: 何栻 (清)

一庭花木半床書,省識詩人小隱居。種秫有田娛靖節,賣文徒壁陋相如。樓臺自榻天然畫,門巷常停長者車。報道主人游未倦,春山載酒樂于于。

海岳搜尋小洞天,桃花迎笑識詩顛。屐喧靈運驚山賊,琴撫成連續水仙。緇白談禪參馬蹋,丹青寫本待龍眠。只愁采藥迷歸路,飯熟胡麻定有緣。

香南齋里坐逡巡,觸目琳瑯色色新。開辟謨觴輸此境,摩挲端研比斯人。詩文磊落難為敵,金石熒煌信不貧。莫羨瑯嬛稱福地,一墻便已隔紅塵。

到家剛是月來時,拌被山靈笑客癡。今雨長吟杜陵句,春風偷讀竹龕詩。夢中高惠應知路,別后汪倫定有辭。更約尋花謀一醉,莫教零落碧桃枝。

譯文

第一首:庭院里花木扶疏,床邊堆滿書籍,這是詩人簡樸的隱居之地。種高粱的田地讓我想起陶淵明的自得,賣文為生卻家徒四壁堪比司馬相如的清寒。樓臺仿佛天然畫卷鋪展,門巷常停著長者的車馬。聽說主人游興正濃尚未歸來,春日里載酒游山好不自在。第二首:遍歷山水尋找小洞天,桃花含笑仿佛認識這位詩癡。登山的木屐聲如謝靈運驚動山民,琴聲似成連大師續接水仙之韻。僧俗共坐談禪如參馬祖機鋒,畫家揮毫等待如李公麟的妙筆。只擔心采藥迷了歸路,但若能吃到胡麻飯也算與仙有緣。第三首:在香南齋中稍坐,滿眼都是珍貴新奇之物。天地間的佳境莫過于此,摩挲著端硯更覺主人雅趣。詩文磊落無人能敵,金石藏品更顯富足。不必羨慕瑯嬛仙府,這一墻之隔便已遠離紅塵。第四首:回到家中正值明月初升,恐怕要被山靈笑我癡傻。今日與新友長吟杜甫詩句,春風里偷讀竹龕的詩作。夢中若遇高惠應識歸途,別后汪倫定有贈別之辭。更約他日尋花共醉,莫讓碧桃零落成泥。

注釋

靖節:指陶淵明,私謚靖節先生,此處用其種秫釀酒的典故(《晉書·陶潛傳》載其種秫以釀酒)

相如:指司馬相如,《史記》載其家徒四壁,此處喻汪北魚賣文清寒

靈運:謝靈運,南朝詩人,好游山水,常著木屐登山,此處用其典故

成連:古代琴師,傳說曾教伯牙學琴,后帶其至海上聽濤悟琴,此處喻琴僧琴藝高妙

緇白:緇指僧人(黑衣),白指俗人,此處指同游的琴僧墨隱與眾人

龍眠:北宋畫家李公麟號龍眠居士,善畫,此處喻畫史吳冠英的畫藝

胡麻:芝麻,傳說東漢劉晨、阮肇入天臺山遇仙,食胡麻飯,此處喻山中清趣

瑯嬛:傳說中仙人藏書的洞府,見《瑯嬛記》,此處喻香南齋的雅致

今雨:指新交,出自杜甫《秋述》“常時車馬之客,舊,雨來;今,雨不來”

汪倫:用李白《贈汪倫》典故,代指好友汪北魚

創作背景

此詩為詩人與琴僧墨隱、畫史吳冠英同游大小石灣時,因友人汪北魚久游未歸,作四首詩寄贈。創作背景為清代文人雅集,時值春日,眾人游山玩水、談詩論畫,詩中反映了當時文人間交游唱和的生活場景。

簡析

全詩圍繞“過汪北魚香南齋”與同游經歷展開,通過描繪友人隱居環境、山水雅趣及深厚友情,展現清代文人雅致的生活情趣與真摯的交游情誼。用典自然,意象鮮活,情感真摯,是清代酬贈詩中兼具文學性與生活氣息的佳作。

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