古意 其四
自昔真仙道，恬淡而無為。以之固靈根，遠寄或可期。
秦皇與漢武，縱欲不知疲。既已長中國，復欲威四夷。
其性忍而愎，舉非仙者資。天監常昭晰，詎容肆謾欺。
不自省其衷，妄冀茍得之。所愿竟無成，徒為后人嗤。
自昔真仙道，恬淡而無為。以之固靈根，遠寄或可期。
秦皇與漢武，縱欲不知疲。既已長中國，復欲威四夷。
其性忍而愎，舉非仙者資。天監常昭晰，詎容肆謾欺。
不自省其衷，妄冀茍得之。所愿竟無成，徒為后人嗤。
自古以來真正的仙道，是恬淡無為的。用這種方式來鞏固靈根，或許能實現超脫塵世的愿望。秦始皇和漢武帝，放縱欲望不知疲倦。他們已經統治了中原，還想威震四方的少數民族。他們性格殘忍又剛愎自用，完全不是適合修仙的資質。上天的監察向來清晰明白，怎會容忍他們肆意欺瞞。他們不反省自己的內心，妄想僥幸獲得仙道。最終愿望都沒能實現，只被后人嘲笑。
真仙道：真正的修仙之道。
恬淡而無為：清靜淡泊，不刻意有所作為。
靈根：指人的精神、性靈之根本。
遠寄：指超脫塵世，寄身于高遠的境界。
長中國：統治中原地區。
威四夷：威震四方的少數民族。
忍而愎：殘忍且剛愎自用。
仙者資：修仙者的資質。
天監：上天的監察。
昭晰：清晰明白。
詎容：怎會容忍。
謾欺：欺瞞。
省其衷：反省自己的內心。
茍得：僥幸獲得。
此詩可能創作于詩人對歷史進行反思的時期。在歷史上，秦始皇和漢武帝都曾追求長生不老、沉迷于修仙之事，耗費大量人力物力卻毫無結果。詩人通過此詩對這種現象進行批判，可能是有感于當時社會上一些統治者或權貴的類似行為，也可能是單純從歷史角度進行思考和警示。
這首詩主旨是批判統治者的縱欲和對仙道的盲目追求。其突出特點是對比鮮明、議論直接。在文學史上，它以詩歌的形式對歷史事件進行反思，具有一定的思想價值和警示意義。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
何事區區守一丘，春花過了月明秋。 等閑濁灑籬邊興，寂寞寒花雨里愁。 不識故人今在否，每思前事隔重游。 西風又是青山晚，落葉無聲水自流。
斷崖藏勝境，別是一壺天。 怪石垂云乳，飛虹跨玉泉。 丹青難下筆，造化不知年。 文字工題品，漫郎優史遷。
