宿海會寺 其二
青山云水窟，杖錫幾時來。
竹待香嚴擊，松經道者栽。
西江無水吸，震旦忽花開。
三笑圖中友，同傾破戒杯。
青山云水窟，杖錫幾時來。
竹待香嚴擊，松經道者栽。
西江無水吸，震旦忽花開。
三笑圖中友，同傾破戒杯。
青山是云水匯聚之地，我手持禪杖何時能再來。竹子等待著香嚴禪師那樣的人來敲擊，松樹是有道者所栽種。像馬祖道一那樣西江無水可吸的禪機妙悟，震旦大地忽然間如花開般頓悟。我愿和三笑圖中的友人，一同傾飲這破戒之杯中的酒。
云水窟：指青山是云水匯聚之處，常用來比喻修行的好地方。
杖錫：僧人手持錫杖云游四方，這里指作者自己或僧人。
香嚴：指香嚴智閑禪師，禪宗高僧。
道者：有道行的人，這里指栽松的僧人。
西江無水吸：馬祖道一有“西江無水”的禪機公案，比喻對佛法的深刻領悟。
震旦：古代印度對中國的稱呼。
三笑圖：描繪東晉高僧慧遠、陶淵明、陸修靜三人在廬山虎溪大笑而別的故事，象征著儒、釋、道三家的和諧共處。
破戒杯：打破戒律飲酒的杯子，這里體現一種超脫世俗戒律的豁達。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。蘇軾一生與佛教緣分頗深，常與僧人交往，此詩可能創(chuàng)作于他某次游歷寺廟期間，在與僧人交流禪理、感受寺廟清幽環(huán)境后有感而發(fā)。當時蘇軾可能在人生的某個階段，通過對禪學的體悟來尋求心靈的慰藉和超脫。
這首詩主旨圍繞禪修與超脫，將自然景色與禪機妙理相融合。其特點在于巧妙用典，營造出獨特的禪意氛圍。在文學史上，展現了蘇軾詩歌豐富的思想內涵和多樣的創(chuàng)作風格，體現了他對禪學的深刻理解和獨特表達。
旄頭有精芒，胡騎獵秋草。羽檄南渡河，邊庭用兵早。 漢家愛征戰(zhàn)，宿將今已老。辛苦羽林兒，從戎榆關道。 一身救邊速，烽火連薊門。前軍鳥飛斷，格斗塵沙昏。 寒日鼓聲急，單于夜火奔。當須徇忠義，身死報國恩。
戰(zhàn)艦排江口。正天邊、真王拜印，蛟螭蟠鈕。征發(fā)棹船郎十萬，列郡風馳雨驟。嘆閭左、騷然雞狗。里正前團催后保，盡累累、鎖系空倉后。捽頭去，敢搖手？ 稻花恰趁霜天秀。有丁男、臨歧訣絕，草間病婦。此去三江牽百丈，雪浪排檣夜吼。背耐得、土牛鞭否？好倚后園楓樹下，向叢祠亟倩巫澆酒。神佑我，歸田畝。
小酌荼蘼釀。喜今朝，釵光鬢影，燈前滉漾。隔著屏風喧笑語，報到雀翅初上。又悄把，檀奴偷相。撲朔雌雄渾不辨，但臨風私取春弓量。送爾去，揭鴛帳。 六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕揚。了爾一生花燭事，宛轉婦隨夫唱。努力做，稾砧模樣。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵。
春色照蘭宮，秦女坐窗中。柳葉來眉上，桃花落臉紅。 拂塵開扇匣，卷帳卻薰籠。衫薄偏憎日，裙輕更畏風。
光映妝樓月，花承歌扇風。欲妒梅將柳，故落早春中。
隔巷遙停幰，非復為來遲。只言更尚淺，未是渡河時。
重華人逸夏商前，奚取名巖紫洞巔。 深入才如窺寸管，仰瞻早已到中天。 仙田有跡閑芳草，韶樂無聲奇滴泉。 遐想溫薛游古昔，恍如瞻對聽虞弦。
前日是中秋。嬋娟為我留。畫圖間、主勸賓酬。忙處偷閑誰得侶，真意度，淡交游。薇省老參謀。三臺一舉頭。魯祥麟、憎重儒流。今歲彩衣還有伴，方袞袞，慶公侯。
移住還瀛洲。天槎去莫留。數歸期、已過中秋。上界群仙官府足，云不礙，水長流。酒令與詩籌。依然記舊游。倚斜陽、分付羈愁。應與鰲峰人共語，還不減，去年不。
冷淡根。小春時候，兩蕊三花。栽向西湖，移來東閣，一任安排。絕憐瘦影橫斜。但宜在、山巔水涯。花里平安，嶺頭孤秀，榮悴爭些。
一任孤舟正又斜，乾坤何路指生涯。 拋歲月，臥煙霞，在處江山便是家。
有一魚兮日溯洄，混虛包納信奇哉。 能變化，吐風雷，下線何曾釣得來。
平生竭力參時句，久矣冥搜見機杼。 豈惟蘊蓄徹遮欄，要使幽深盡呈露。 君今學詩叩妙理，頗已具眼識精粗。 他年陶冶融心神，好與造化開門戶。 讀之便感誰使然，若見其事在其處。 會須體物奪天機，便可分庭抗李杜。 風騷樂府久寂寞，但見坡谷正馳騖。 君才妙齡中科選，第恐此道非先務。 詩分九品吾所創(chuàng)，妄與正宗闢行路。 君今持此俗誰論，勿使群言生謗怒。
潔身自擁翠枝寒，遺得春魂寄素顏。 夜月曳光凝絕徑，晚風拋影入空關。 幾團白云能嬌膩，五色流蘇只等閑。 宛似戀香蝴蝶亂，綠陰深處不飛還。
禁苑韶年此日歸，東郊道上轉青旂。柳色梅芳何處所， 風前雪里覓芳菲。開冰池內魚新躍，剪彩花間燕始飛。 欲識王游布陽氣，為觀天藻競春暉。
