觀山寺四首
寂寞古琳宮，緣山一徑通。翛然吾喪我，況復水澄空。開俎青蕪石，留僧綠樹叢。綸巾依谷口，人笑是愚公。
留醉空王殿，提壺更石門。山深天亦迥，巖古佛長尊。曲澗浮觴慢，幽花襯席繁。高歌出洞口，涼月在江村。
頗識浮生幻，幽尋不記蹤。地同離垢國，人在妙高峰。云起移前嶂，谷虛答暮鐘。過臨泉穴坐，清詠起蟠龍。
長思靜者居，此地即吾廬。榻寄青龍藏，經橫白鹿車。漁歌聞欸乃，僧酒灌醍醐。去住成泡影，軒裳意轉疏。
寂寞古琳宮，緣山一徑通。翛然吾喪我，況復水澄空。開俎青蕪石，留僧綠樹叢。綸巾依谷口，人笑是愚公。
留醉空王殿，提壺更石門。山深天亦迥，巖古佛長尊。曲澗浮觴慢，幽花襯席繁。高歌出洞口，涼月在江村。
頗識浮生幻，幽尋不記蹤。地同離垢國，人在妙高峰。云起移前嶂，谷虛答暮鐘。過臨泉穴坐，清詠起蟠龍。
長思靜者居，此地即吾廬。榻寄青龍藏，經橫白鹿車。漁歌聞欸乃，僧酒灌醍醐。去住成泡影，軒裳意轉疏。
第一首：寂寞的古老寺廟，一條小徑沿著山蜿蜒相通。我悠然忘卻自我，何況還有澄澈空明的水。在長滿青草的石頭上擺開餐具，在綠樹叢中留僧人相伴。我戴著綸巾站在谷口，人們笑我像愚公。第二首：在空王殿中留醉，提著酒壺又到石門。山深遠處天空顯得更加高遠，古老的巖石旁佛像永遠受人尊崇。在曲折的山澗中緩緩漂流酒杯，清幽的花朵映襯著座席十分繁茂。高歌著走出洞口，清涼的月亮照在江村。第三首：我很明白浮生虛幻，在幽深之處探尋不記行蹤。這里如同遠離塵垢的國度，人仿佛置身于妙高峰上。云起時移動了前面的山巒，山谷空蕩回應著暮鐘。坐在泉穴旁，清幽的吟詠好似蟠龍飛起。第四首：我一直向往靜者的居所，這里就是我的家。床榻安置在青龍藏處，經書橫放在白鹿車上。聽到漁人的歌聲，僧人用美酒如醍醐般暢快。去留都如泡影，對功名利祿的心意更加淡薄。
琳宮：指道觀或佛寺。
翛然：形容無拘無束、自由自在的樣子。吾喪我：出自《莊子·齊物論》，指忘卻自身的存在。
開俎：擺開餐具。青蕪石：長滿青草的石頭。
綸巾：古代用絲帶做的頭巾。
空王殿：供奉佛的殿堂。
迥：遠。
浮觴：在水上漂浮酒杯以行酒令。
離垢國：佛教中指遠離塵垢的凈土。
妙高峰：佛教中常用來比喻修行的高境界。
欸乃：象聲詞，搖櫓聲，這里指漁歌。
醍醐：酥酪上凝聚的油，比喻美酒。
軒裳：古代卿大夫的車服，借指官位爵祿。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中可以推測，詩人可能在游覽山寺時，被山寺的清幽環境所感染，結合自身對人生的感悟而創作。當時社會或許存在著喧囂與紛擾，詩人借此表達對寧靜生活的追求和對世俗的超脫。
這組詩以山寺為主題，描繪了山寺的清幽景色和寧靜氛圍，表達了詩人對寧靜生活的向往和對功名利祿的淡泊。詩歌意境優美，情感真摯，在藝術上具有較高的價值，展現了詩人超凡脫俗的精神境界。
初春遍芳甸，千里靄盈矚。美人摘新英，步步玩春綠。 所思杳何處，宛在吳江曲。可憐不得共芳菲， 日暮歸來淚滿衣。
十月二十一日，吾母太淑人生日也。今年九十，仰荷乾坤垂佑，賜以福壽康寧，愿益加景覆，令其耳目聰明，手足便順，五臟六腑，和氣流通，常獲平安之慶，子孫賢順，寸祿足以供甘旨也。 諸佛林中女壽星。千祥百福產心田。喜歸玉母初生地，滿勸麻姑不老泉。 吾夢佛，半千員。一年一佛護庭萱。數過九十從頭數，四百馀零一十年。
覓得個州兒，稍供彩戲。多謝天公為排備。一輪明月，醞作清廉滋味。傾入壽杯里，何妨醉。 我有祿書，呈母年萬計。八十三那里暨。便和兒算，恰一百四十地。這九千馀歲，長隨侍。
輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。
帝里風光別是天。花如錦繡柳如煙。還逢令節春三二，又慶慈闈歲八千。 斟壽斝，列長筵。子孫何以詠高年。各裒千首西湖什，一度生朝獻一篇。
彩結輕車五馬隨。傾城爭出看花枝。笙歌十里巖前去，燈火千門月下歸。 蓮炬引，老萊衣。蛾眉無數卷簾窺。誰知萬里逢燈夕，卻勝尋常三五時。
滿一望三時中（春三十日生），春景方明媚。又見蟠桃結子來，王母初筵啟。 無數桂林山，不盡漓江水。總入今朝祝壽杯，永保千千歲。
吾家二老。前有高平生癸卯。若到今辰。詎止榮華九十齡。 共惟伯母。九十新年還又五。五五相承。好看重逢乙巳春。
滿二望三時，春景方明媚。又見蟠桃結子來，王母初筵啟。無數桂林山，不盡漓江水。總入今朝祝壽杯，永保千千歲。
鳴呼！利害生于身，禮義根于心。伊此心喪于利害，而禮義以為虛也，故先生踽踽獨行斯世。而眾乃以為迂也。惟尚德者以為卓絕之行，而忠信者以為孚也；立義者以為不可犯，而達權者以為不可拘也。在吾先生，曾何有意？心與道合。泯然無際。無欲可以系羈兮，自克者知其難也；不立意以為言兮，知言者識其要也。德輶如毛，毛猶有倫；無聲無臭，夫何可親？鳴呼！先生之道，不可得而名也。伊言者反以為病兮，此心終不得而形也。惟泰山惟。以為高兮，日月以為明也；春風以為和兮，嚴霜以為清也。
在昔諸儒，各行其志；或得于數，或觀于禮；學者趣之。世濟其美。獨吾先生，淡乎無味；得味之真，死其乃已。
自某之見，七年于茲；含孕化育，以蕃以滋。天地其容我兮，父母其生之；君親其臨我兮，夫子其成之。欲報之心，何日忘之？先生有言，見于文字者有七分之心，繪于丹青者有七分之儀。七分之儀，固不可益；七分之心，猶或可推。而今而后，將筑室于伊、雒之濱，望先生之墓，以畢吾此生也。
鳴呼！夫子沒而微言絕，則固不可得而聞也。然天不言而四時行，地不而百物生。惟與二三子，洗心去智，格物去意，期默契斯道，在先生為未亡也。鳴呼！二三子之志，不待物而后見；先生之行，不待誄而后徵；然而山頹梁壞，何以寄情？凄風一奠，敬祖于庭；百年之恨，并此以傾。
尹子曰：先生之葬，洛人畏人黨，無敢送者，故祭文惟張繹、范域、孟厚及焞四人。乙夜，有素衣白馬至者，視之，邵溥也，乃附名焉。蓋溥亦有所畏而薄暮出城，是以后。又按：語錄云：先生以易傳授門人曰：“只說得七分，學者更須自體究。“故祭文有七分之語云。
青春都尉最風流，二十功成便拜侯。 金距斗雞過上苑，玉鞭騎馬出長楸。 熏香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。 日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。 方塘似鏡草芊芊，初月如鉤未上弦。 新開金埒看調馬，舊賜銅山許鑄錢。 楊柳入樓吹玉笛，芙蓉出水妒花鈿。 今朝都尉如相顧，原脫長裾學少年。
弄晴臺館收煙候，時有燕泥香墜。宿酲未解，單衣初試，騰騰春思。前度桃花，去年人面，重門深閉。記彩鸞別后，青驄歸去，長亭路、芳塵起。 十二屏山遍倚。任蒼苔、點紅如綴。黃昏人靜，暖香吹月，一簾花碎。芳意婆娑，綠陰風雨，畫橋煙水。笑多情司馬，留春無計，濕青衫淚。
簾幕收燈斷續紅。歌臺人散彩云空。夜寒歸路噤魚龍。 宿醉未消花市月，芳心已逐柳塘風。丁寧鶯燕莫匆匆。
蘭斛藏香，梅瓶浸玉。爐煙半裊屏山曲。誰燒銀燭照黃昏，有人正倚蕭蕭竹。 白雪歌翻，紅牙板促。周郎自是難回目。禁寒不飲告推人，春風吹聚眉尖綠。
送春曾到百花洲。夕陽收。暮云留。想伴花神，騎鶴上揚州。回首湖山情味淡，重把酒，更登樓。 相思南浦古津頭。未拿舟。已驚鷗。柳外歸鴉，點點是離愁。空倚陽關三疊曲，歌不盡，水東流。
