觀山寺四首
寂寞古琳宮,緣山一徑通。翛然吾喪我,況復水澄空。開俎青蕪石,留僧綠樹叢。綸巾依谷口,人笑是愚公。
留醉空王殿,提壺更石門。山深天亦迥,巖古佛長尊。曲澗浮觴慢,幽花襯席繁。高歌出洞口,涼月在江村。
頗識浮生幻,幽尋不記蹤。地同離垢國,人在妙高峰。云起移前嶂,谷虛答暮鐘。過臨泉穴坐,清詠起蟠龍。
長思靜者居,此地即吾廬。榻寄青龍藏,經橫白鹿車。漁歌聞欸乃,僧酒灌醍醐。去住成泡影,軒裳意轉疏。
寂寞古琳宮,緣山一徑通。翛然吾喪我,況復水澄空。開俎青蕪石,留僧綠樹叢。綸巾依谷口,人笑是愚公。
留醉空王殿,提壺更石門。山深天亦迥,巖古佛長尊。曲澗浮觴慢,幽花襯席繁。高歌出洞口,涼月在江村。
頗識浮生幻,幽尋不記蹤。地同離垢國,人在妙高峰。云起移前嶂,谷虛答暮鐘。過臨泉穴坐,清詠起蟠龍。
長思靜者居,此地即吾廬。榻寄青龍藏,經橫白鹿車。漁歌聞欸乃,僧酒灌醍醐。去住成泡影,軒裳意轉疏。
第一首:寂寞的古老寺廟,一條小徑沿著山蜿蜒相通。我悠然忘卻自我,何況還有澄澈空明的水。在長滿青草的石頭上擺開餐具,在綠樹叢中留僧人相伴。我戴著綸巾站在谷口,人們笑我像愚公。第二首:在空王殿中留醉,提著酒壺又到石門。山深遠處天空顯得更加高遠,古老的巖石旁佛像永遠受人尊崇。在曲折的山澗中緩緩漂流酒杯,清幽的花朵映襯著座席十分繁茂。高歌著走出洞口,清涼的月亮照在江村。第三首:我很明白浮生虛幻,在幽深之處探尋不記行蹤。這里如同遠離塵垢的國度,人仿佛置身于妙高峰上。云起時移動了前面的山巒,山谷空蕩回應著暮鐘。坐在泉穴旁,清幽的吟詠好似蟠龍飛起。第四首:我一直向往靜者的居所,這里就是我的家。床榻安置在青龍藏處,經書橫放在白鹿車上。聽到漁人的歌聲,僧人用美酒如醍醐般暢快。去留都如泡影,對功名利祿的心意更加淡薄。
琳宮:指道觀或佛寺。
翛然:形容無拘無束、自由自在的樣子。吾喪我:出自《莊子·齊物論》,指忘卻自身的存在。
開俎:擺開餐具。青蕪石:長滿青草的石頭。
綸巾:古代用絲帶做的頭巾。
空王殿:供奉佛的殿堂。
迥:遠。
浮觴:在水上漂浮酒杯以行酒令。
離垢國:佛教中指遠離塵垢的凈土。
妙高峰:佛教中常用來比喻修行的高境界。
欸乃:象聲詞,搖櫓聲,這里指漁歌。
醍醐:酥酪上凝聚的油,比喻美酒。
軒裳:古代卿大夫的車服,借指官位爵祿。
具體創作時間和地點難以確切知曉,但從詩中可以推測,詩人可能在游覽山寺時,被山寺的清幽環境所感染,結合自身對人生的感悟而創作。當時社會或許存在著喧囂與紛擾,詩人借此表達對寧靜生活的追求和對世俗的超脫。
這組詩以山寺為主題,描繪了山寺的清幽景色和寧靜氛圍,表達了詩人對寧靜生活的向往和對功名利祿的淡泊。詩歌意境優美,情感真摯,在藝術上具有較高的價值,展現了詩人超凡脫俗的精神境界。
初春遍芳甸,千里靄盈矚。美人摘新英,步步玩春綠。 所思杳何處,宛在吳江曲。可憐不得共芳菲, 日暮歸來淚滿衣。
十月二十一日,吾母太淑人生日也。今年九十,仰荷乾坤垂佑,賜以福壽康寧,愿益加景覆,令其耳目聰明,手足便順,五臟六腑,和氣流通,常獲平安之慶,子孫賢順,寸祿足以供甘旨也。 諸佛林中女壽星。千祥百福產心田。喜歸玉母初生地,滿勸麻姑不老泉。 吾夢佛,半千員。一年一佛護庭萱。數過九十從頭數,四百馀零一十年。
覓得個州兒,稍供彩戲。多謝天公為排備。一輪明月,醞作清廉滋味。傾入壽杯里,何妨醉。 我有祿書,呈母年萬計。八十三那里暨。便和兒算,恰一百四十地。這九千馀歲,長隨侍。
輪輻蓋軫,皆有職乎車,而軾獨若無所為者。雖然,去軾則吾未見其為完車也。軾乎,吾懼汝之不外飾也。天下之車,莫不由轍,而言車之功者,轍不與焉。雖然,車仆馬斃,而患亦不及轍,是轍者,善處乎禍福之間也。轍乎,吾知免矣。
帝里風光別是天。花如錦繡柳如煙。還逢令節春三二,又慶慈闈歲八千。 斟壽斝,列長筵。子孫何以詠高年。各裒千首西湖什,一度生朝獻一篇。
彩結輕車五馬隨。傾城爭出看花枝。笙歌十里巖前去,燈火千門月下歸。 蓮炬引,老萊衣。蛾眉無數卷簾窺。誰知萬里逢燈夕,卻勝尋常三五時。
滿一望三時中(春三十日生),春景方明媚。又見蟠桃結子來,王母初筵啟。 無數桂林山,不盡漓江水。總入今朝祝壽杯,永保千千歲。
吾家二老。前有高平生癸卯。若到今辰。詎止榮華九十齡。 共惟伯母。九十新年還又五。五五相承。好看重逢乙巳春。
滿二望三時,春景方明媚。又見蟠桃結子來,王母初筵啟。無數桂林山,不盡漓江水。總入今朝祝壽杯,永保千千歲。
鳴呼!利害生于身,禮義根于心。伊此心喪于利害,而禮義以為虛也,故先生踽踽獨行斯世。而眾乃以為迂也。惟尚德者以為卓絕之行,而忠信者以為孚也;立義者以為不可犯,而達權者以為不可拘也。在吾先生,曾何有意?心與道合。泯然無際。無欲可以系羈兮,自克者知其難也;不立意以為言兮,知言者識其要也。德輶如毛,毛猶有倫;無聲無臭,夫何可親?鳴呼!先生之道,不可得而名也。伊言者反以為病兮,此心終不得而形也。惟泰山惟。以為高兮,日月以為明也;春風以為和兮,嚴霜以為清也。
在昔諸儒,各行其志;或得于數,或觀于禮;學者趣之。世濟其美。獨吾先生,淡乎無味;得味之真,死其乃已。
自某之見,七年于茲;含孕化育,以蕃以滋。天地其容我兮,父母其生之;君親其臨我兮,夫子其成之。欲報之心,何日忘之?先生有言,見于文字者有七分之心,繪于丹青者有七分之儀。七分之儀,固不可益;七分之心,猶或可推。而今而后,將筑室于伊、雒之濱,望先生之墓,以畢吾此生也。
鳴呼!夫子沒而微言絕,則固不可得而聞也。然天不言而四時行,地不而百物生。惟與二三子,洗心去智,格物去意,期默契斯道,在先生為未亡也。鳴呼!二三子之志,不待物而后見;先生之行,不待誄而后徵;然而山頹梁壞,何以寄情?凄風一奠,敬祖于庭;百年之恨,并此以傾。
尹子曰:先生之葬,洛人畏人黨,無敢送者,故祭文惟張繹、范域、孟厚及焞四人。乙夜,有素衣白馬至者,視之,邵溥也,乃附名焉。蓋溥亦有所畏而薄暮出城,是以后。又按:語錄云:先生以易傳授門人曰:“只說得七分,學者更須自體究。“故祭文有七分之語云。
青春都尉最風流,二十功成便拜侯。 金距斗雞過上苑,玉鞭騎馬出長楸。 熏香荀令偏憐少,傅粉何郎不解愁。 日暮吹簫楊柳陌,路人遙指鳳凰樓。 方塘似鏡草芊芊,初月如鉤未上弦。 新開金埒看調馬,舊賜銅山許鑄錢。 楊柳入樓吹玉笛,芙蓉出水妒花鈿。 今朝都尉如相顧,原脫長裾學少年。
弄晴臺館收煙候,時有燕泥香墜。宿酲未解,單衣初試,騰騰春思。前度桃花,去年人面,重門深閉。記彩鸞別后,青驄歸去,長亭路、芳塵起。 十二屏山遍倚。任蒼苔、點紅如綴。黃昏人靜,暖香吹月,一簾花碎。芳意婆娑,綠陰風雨,畫橋煙水。笑多情司馬,留春無計,濕青衫淚。
簾幕收燈斷續紅。歌臺人散彩云空。夜寒歸路噤魚龍。 宿醉未消花市月,芳心已逐柳塘風。丁寧鶯燕莫匆匆。
蘭斛藏香,梅瓶浸玉。爐煙半裊屏山曲。誰燒銀燭照黃昏,有人正倚蕭蕭竹。 白雪歌翻,紅牙板促。周郎自是難回目。禁寒不飲告推人,春風吹聚眉尖綠。
送春曾到百花洲。夕陽收。暮云留。想伴花神,騎鶴上揚州。回首湖山情味淡,重把酒,更登樓。 相思南浦古津頭。未拿舟。已驚鷗。柳外歸鴉,點點是離愁。空倚陽關三疊曲,歌不盡,水東流。