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刷刷題

初訪中洞山八詠

作者: 王漸逵 (明)

代紀皇明傳勝異,游當春日陟崔嵬。靈光自直南離盛,瑞氣多從午會開。題石即為王子洞,尋源堪筑右溪臺。吾儒真樂堪如此,招隱移文莫浪猜。

絕壑冥冥混大清,回峰矗矗似增城。云噓霧沃多儲怪,斗運神驅共效靈。欲向洞天重作記,直從南極故開扃。人生自爾淹聞見,雁蕩羅浮亦浪名。

蒼盤翠磴郁玲瓏,渾沌何年此幻空。狐兔不知潛莽穴,山靈應為惜奇蹤。表章名勝君無負,落寞荒丘我自容。便欲編茅同結搆,他年中洞看高峰。

石燕霏霏拂洞前,青蓮朵朵相新妍。蒼鼯采鹝怪人語,木魅巖魈窺客筵。山中酒熟是何代,石上桃開非昔年。猶恨花源徒陟跡,至今傳者武陵仙。

可憐孤島絕塵寰,索隱探奇快一攀。自有靈巖開此日,信知中洞是名山。層巒合擁神仙窟,上界多留虎豹關。愧卻廿年貪遠勝,空歆圖像向人間。

濛濛霏靄凈游塵,語燕流鶯次第新。尊酒況逢寒食候,祫衣初試舞雩春。云封石室巉巉翳,霧擁蓮峰個個峋。千載赤坭山下路,是誰曾此識清真。

窅然虛境即天臺,紫府仙都遍訪來。樵父漁郎深不到,碧桃琪樹靜相開。千年果熟猿空守,萬壑蒼松鶴幾回。已許仙靈為洞主,玉關云竇莫封苔。

蒼茫云樹暗晴宵,碧澗丹梯跨石橋。永日煙花還共媚,早時塵夢迥全消。游人自是情相隔,真境由來路不遙。從此山中更棲隱,只將吾道付漁樵。

譯文

本朝聲名遠揚,春日我登山訪勝。南方祥瑞之光旺盛,祥瑞之氣常在特定時節開啟。題石之處就是王子洞,探尋源頭可筑右溪臺。我們儒者如此快樂,不必被招隱之文誤導。幽深山谷與天空渾然一體,回環山峰如高聳的增城。云霧中似藏怪異,天地運轉盡顯靈奇。想為洞天重新作記,從南極開啟它的門戶。人生見識有限,雁蕩羅浮也徒有虛名。翠綠石徑曲折玲瓏,不知混沌何時幻出此境。狐兔藏于草莽,山靈應惜這奇蹤。你宣揚名勝無愧,我自安于荒丘。想在此結茅居住,日后看中洞高峰。石燕在洞前紛飛,青蓮鮮艷。蒼鼯、采鹝怪人聲,木魅、巖魈窺客宴。不知山中酒熟是何年代,石上桃花已非往昔。遺憾像武陵人只涉花源蹤跡,如今只傳武陵仙事。孤島遠離塵寰,探奇令人暢快。靈巖開啟,方知中洞是名山。層巒環抱神仙窟,上界多有險關。慚愧多年貪求遠地勝景,空羨人間圖像。濛濛雨霧洗凈游塵,燕語鶯啼煥然一新。恰逢寒食飲酒,初穿春衣如在舞雩之境。云封石室,霧擁蓮峰。千年赤坭山下路,誰曾在此識得清真之境。這虛境宛如天臺,紫府仙都都已訪遍。樵父漁郎到不了,碧桃琪樹靜靜開放。千年果實熟了猿空守,萬壑蒼松鶴幾回飛來。已許仙靈為洞主,莫讓玉關云竇被青苔封掩。蒼茫云樹在晴夜中昏暗,跨過石橋有碧澗丹梯。整日煙花相伴,塵夢全消。游人因情相隔,真境其實不遠。從此在山中隱居,把道義付與漁樵。

注釋

代紀皇明:指本朝,皇明即明朝。陟崔嵬:登上高山。崔嵬,高大的山。南離:南方。午會:古代一種時間概念,這里指特定的時節。王子洞:傳說中王子居住的洞。右溪臺:可能是作者想象中在探尋源頭處修筑的臺子。吾儒:我們儒家之人。招隱移文:指招隱的文章。絕壑:幽深的山谷。冥冥:昏暗的樣子。大清:天空。增城:神話中的仙山。云噓霧沃:云霧彌漫。斗運神驅:天地運轉。洞天:道教稱神仙居住的地方。扃:門戶。蒼盤翠磴:翠綠曲折的石徑。渾沌:傳說中天地未開辟前的狀態。山靈:山神。表章:宣揚。搆:同“構”,建造。石燕:形狀如燕的石頭。采鹝:一種鳥。木魅巖魈:山林中的鬼怪。花源:桃花源。武陵仙:指陶淵明《桃花源記》中的武陵人。孤島:這里指中洞山。靈巖:神奇的巖石。上界:天界。虎豹關:形容地勢險要。祫衣:夾衣。舞雩:古代求雨的祭祀儀式,這里指春天的一種氛圍。巉巉:險峻的樣子。峋:形容山峰突兀。天臺:傳說中的仙山。紫府仙都:道教稱神仙居住的地方。樵父漁郎:砍柴的老人和打魚的人。琪樹:神話中的玉樹。玉關云竇:山洞的門戶。塵夢:塵世的夢想。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中可推測是作者在春日游覽中洞山時所作。當時可能社會相對穩定,作者作為儒者,在游覽中洞山的過程中,被其美景所吸引,觸發了內心對自然和儒家真樂的感悟,從而創作此詩。

簡析

這首詩主旨是贊美中洞山的美景,表達儒者的心境和隱居愿望。其突出特點是意象豐富、意境奇幻、語言優美。在文學史上雖可能未產生重大影響,但展現了明代文人對自然景觀的審美和情感表達。

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