送少司馬楊以齋先生予告終養(yǎng)歸里次悔馀韻
行詣誰從末俗論，陳情今日袞衣人。
喜當海宇銷兵日，許乞林泉將母身。
得失不須分出處，去留總是戀君親。
馬蹄篤速行何亟，肯待河流泮早春。
行詣誰從末俗論，陳情今日袞衣人。
喜當海宇銷兵日，許乞林泉將母身。
得失不須分出處，去留總是戀君親。
馬蹄篤速行何亟，肯待河流泮早春。
行為舉止怎能用世俗的眼光來評判，如今這位身著官服的人向朝廷陳述奉養(yǎng)親老之情。慶幸正逢天下停止戰(zhàn)爭之時，朝廷準許他回到山林泉石間侍奉母親。不必去計較仕途的得失與出處，無論去留心中總是眷戀著君主和親人。馬蹄聲急促，他走得多么急切，怎肯等到河冰融化的早春時節(jié)。
行詣：行為舉止。
末俗：世俗。
陳情：向朝廷陳述奉養(yǎng)親老之情。
袞衣人：指身著官服的官員，這里指楊以齋先生。
海宇：天下。
銷兵：停止戰(zhàn)爭。
將母：奉養(yǎng)母親。
出處：指出仕和隱退。
篤速：急促。
泮：融化。
此詩應創(chuàng)作于天下停止戰(zhàn)爭的和平時期，楊以齋先生向朝廷請求辭官歸鄉(xiāng)奉養(yǎng)母親，得到準許。詩人有感于此，寫下此詩送別，可能當時社會處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，人們更注重親情倫理。
這首詩主旨在于表達對楊以齋先生歸鄉(xiāng)奉母行為的理解和贊賞，突出了親情與君臣之義的平衡。其特點是情感真摯，語言樸素。在文學史上雖可能無顯著地位，但反映了當時社會的一種價值取向和人情風貌。
一席三人抵項眠，心知篷外水如天。起來卻怪天如水，月落烏啼浦樹邊。
繁華當日說西京，人事千年幾變更。平樂臺荒空見跡，蓽茥館廢尚留名。龍門雨過波濤壯，金谷春回草木生。一自堯夫經過后，天津誰復識鵑聲。
桑乾亦是小黃河，橋下盧溝戰(zhàn)血多。水草近京稀白雁，風沙隨地有明駝。西山雪作春流大，北闕煙含野色和。知有鯉魚遺我否，無窮飲馬柰君何。
欲雪還難雪，冬威漸失嚴。但將千里燭，深掩九重簾。我已辭紅友，誰偕入黑甜。程門多樂事，豈止立寒尖。
中外臺端見表儀，不煩霜面瘴煙披。分來秘閣藜千點，校后諸生桂幾枝。門下陳欽談左氏，江東匡鼎受葩詩。懸知獨秀峰頭坐，五嶺云霞更屬誰。
經年于此忍朝饑，又見秋山草木腓。滿口陽春無和者，卻將錫杖向空飛。道人別我焦山去，擬卜穹巖畢暮年。帆來帆去澄江闊，我亦心馳落照前。口如布谷本無語，身似虛空何所還。觀音巖迥出云雨，好住幽窗望小山。
貴為掾，三語薦。貧為客，萬言策。飽欲死，長三尺。饑欲死，東方朔。廁中鼠，空倉雀。卵有毛，馬生角。巧抱甕，愚炙轂。真漸離，假孫叔。葉公龍，淳于鵠。矢欲直，鉤欲曲。歸去來，臥空谷。
五花金誥出金門，白發(fā)庭闈拜帝恩。當寧褒詞明日月，全家慶澤戴乾坤。椿陰諼彩晴逾好，桂馥蘭馨暖更繁。烏府幕中何以報，只應忠孝道彌敦。
雄圖不可見，墟墓亦無憑。寶藏應先發(fā)，泉宮侈□稱。只余雙嶺月，長作萬年燈。山下東原道，人人說霸陵。
落日泛舟返，滄波通遠天。未逢三島使，還訪五羊仙。珠樹秋云涇，瑤臺夕靄懸。興來隨所適，沿月棹江煙。
地僻鹿為群，山深云作洞。莫遣風太吹，驚我游仙夢。
瑟瑟西風起，柴門寂掩關。月華涼似水，河漢在人間。
始可結交者，文酒滿金壺。圍棋帝臺局，系馬秦王蒲。長劍皆玉具，短笛悉銀涂。送歸日愁滿，留客袂紛吾。今成桓山上，秋風星散烏。
天機誰與辨毫纖，歲紀庚申憶在嚴。葭管欲飛冬至節(jié)，犁花飄雜水晶鹽。寒催皎兔逃三窟，饑困烏鴉傍暮檐。酒落詩腸醒復醉，蛟龍驅舞筆鋒尖。
公子歸來，笑平生湖海，豪氣依然。黃金散盡，落魄誰識當年。世閒底物，解挽回、鏡里朱顏。人共道，愁須殢酒，幾回推向尊前。聞說夢熊初兆，喜一枝慰眼，歲晚流連。蟠桃會須結子，運偶三千。詩書舊業(yè)，要他時、分付青氈。□□□、庭階照映，臥看玉樹芝蘭。
