見有構鶴付力人擔負而至者，一死于途，一死于宅。數語傷之
蓬萊羽士尊禽族，點綴園林珍眾畜。何來負腹一將軍，也附風人構說目。不乘軒輿不艇浮，擔頭束縛同雞鶩。嗟哉脛折并翎摧，化去后先止隔宿。爾雖愿學丁今仙，我還欲效唐衢哭。殺風景笑類焚琴，嗚呼，誰其瘞爾焦山麓。
蓬萊羽士尊禽族，點綴園林珍眾畜。何來負腹一將軍，也附風人構說目。不乘軒輿不艇浮，擔頭束縛同雞鶩。嗟哉脛折并翎摧，化去后先止隔宿。爾雖愿學丁今仙，我還欲效唐衢哭。殺風景笑類焚琴，嗚呼，誰其瘞爾焦山麓。
蓬萊的道士本應尊崇飛禽族群，用它們點綴園林、珍視這些畜養。哪來的這個大腹便便之人，也附庸風雅要捕捉鶴來觀賞。這鶴既不乘軒車也不浮小艇，卻被束縛在擔頭上與雞鴨同伍?？蓢@它腿折翅斷，前后只隔一夜便相繼死去。你雖想效仿丁令威化鶴成仙，我卻想如唐衢般為你痛哭。這種煞風景的事堪比焚琴，唉，誰來將你們埋葬在焦山腳下？
蓬萊羽士：指傳說中居住蓬萊的仙人或道士，此處借指本應愛護禽鳥之人。
負腹一將軍：形容體態臃腫之人，含諷刺意，指捕捉鶴的主事者。
丁今仙：化用“丁令威化鶴”典故，傳說遼東人丁令威學道成仙，化鶴歸來。
唐衢哭：唐代詩人唐衢性至孝，見事輒哭，此處指為鶴之死悲泣。
瘞（yì）：埋葬。
焦山：山名，具體所指需結合詩人創作地，此處泛指埋葬之地。
推測詩人于日常中見鶴被不當運輸致死，觸景生情而作?？赡芊从钞敃r社會存在為滿足觀賞需求而摧殘自然生靈的現象，詩人借此表達對生命的憐憫與對世俗風氣的不滿。
此詩以鶴之死為引，批判了人為摧殘自然生靈的行為，通過具體場景描寫與典故運用，將個人哀傷升華為對生命價值的思考，語言平實卻情感真摯，具有現實警示意義。
相送隨旌旆，離情亦萬端。霜洲楓落盡，水館月生寒。
接話嘗茶遍，聯詩坐漏殘。歸期在巖屋，郡邸想留難。
春過瀟湘渡，真觀八景圖。 云藏岳麓寺，江入洞庭湖。 晴日花爭發，豐年酒易沽。 長沙十萬戶，游女似京都。
蕪湖還似鑒湖春，我亦歸來賀季真。 好賦俱陪招隱士，耦耕長似問津人。 襟懷處處尊前好，花柳番番雨后新。 誰道只憑詩遣興，卻因雕琢費精神。
坐愁書室，謾臨風、遐想蓬萊高致。撫鶴捫松長嘆息，失足誤來人世。紫禁九重，碧山萬里，無路鳴珂佩。江山勝處，且尋花柳傾醉。 不堪送客清川，系帆淥水，煙景供憔悴。更舉芳尊澆別恨，逸趣浮游天外。雄筆橫揮，素琴輕拍，一笑成揚袂。洛陽秋早，歸時同賞鱸鲙。
泛松江、水遙山碧，清寒微動秋浦。霜云霽色橫無際，別鵠驚鴻無數。朝又暮。聽牧笛長吹，隱隱漁榔度。騷人才子。既覽物興懷，浮游塵外，嘯傲劇清思。人間世。擾擾榮途要路。瀛洲瓊館安所。軒裳何似漁蓑興，蕭散龍游鶴渚。須歸去。辦雙槳孤帆，云月和煙雨。江湖伴侶。趁社橘初黃，汀葭馀翠，成我莼鱸趣。
懶性如今成野人，蒼顏白發不時新。 自知潦倒無余事，乞取山林放曠身。
牛頭天際碧凝嵐，王導無稽亦宴談。 若指遠山為上闕，長安應合指終南。
滿目江山異洛陽，昔人何必重悲傷。 倘能戮力扶王室，當自新亭復故鄉。
金殿分來玉砌流，黑龍湖砌鳳池頭。 后庭花落恩波斷，翻與南唐作御溝。
孤燈悄悄發皤皤，嚴柝聲中學養疴。 不盡愁思供伏枕，將殘歲月付流波。 桐歸爨下能余幾，鶴到籠開傷已多。 料理微生無著處，欲將因地問《維摩》。
自信何勞與物爭，相憐寧暇不平鳴。 多愁每羨人能醉，萬事今看夢早驚。 捫舌藏身消永日，隨心曝背倚前楹。 靜幽亦有山居意，卻悔人間著姓名。
惆悵天邊一雁遙，溯風獨立影蕭蕭。 生平畏事思緘口，近復貪眠懶折腰。 悔不當年安鄙賤，卻憐垂老愧漁樵。 歲寒倍憶丘樊好，羨爾身名共寂寥。
種蔬聊學圃，斷酒欲為僧。 抱病官如葉，資身杖倚藤。 通宵千里夢，四壁一篝燈。 念友增予愧，言歸尚未能。
兄弟半年別，相尋屢夢寐。 書言春當來，旦暮勞占計。 馬足已到門，遠盼猶天際。 宜歡不暇歡，交零涕與泗。 須發似曩時，齒缺聲音異。 喟然感歲華，寧復堪遠離。
初，公未顯時，已欲任天下之重，嘗曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”夫憂人之憂，而欲免其憂；使人皆樂，然后與之同其樂。此豈小丈夫然哉？孟子曰：“禹思天下有溺者，猶已溺之；稷思天下有饑者，猶已饑之?！惫?，猶是也。故其徳業之盛，不愧乎古人，豈特著于西土也哉！嗚呼！士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，則其所存所行，一主于為己，人之利害不少槩于其心，而又悻悻然自以為得。功烈之卑，無足怪也，而所為士者固當為是邪？然則公之孫、興邦之人士及四方之來者，拜公之廟，慕公之功業，必當師公之心，充之以仁義，而力行之于公。其殆庶幾乎！故為之記而道愚之所聞，使刻諸石告焉。凡以貲來助者，其姓氏皆載之碑陰。
