偶感
南山有松柏，
蔦蘿附其根。
植體雖不同，
相依朝與昏。
纏干復牽枝，
保此真質存。
美哉伯夷傳，
所喻乃名言。
蒼蠅集驥尾，
萬里得騰奔。
顏賢失孔圣，
胡能到今尊。
士貴識所托，
終始無翩翻。
南山有松柏，
蔦蘿附其根。
植體雖不同，
相依朝與昏。
纏干復牽枝，
保此真質存。
美哉伯夷傳，
所喻乃名言。
蒼蠅集驥尾，
萬里得騰奔。
顏賢失孔圣，
胡能到今尊。
士貴識所托，
終始無翩翻。
南山之上有蒼勁的松柏，蔦蘿這種植物依附在它的根部。雖然兩者的植株形態不同，卻能朝夕相伴相互依存。蔦蘿纏繞著樹干又牽住枝條，共同保持著本真的質地。《伯夷列傳》真是美好，其中的比喻堪稱至理名言。蒼蠅附在千里馬的尾巴上，就能隨著奔行萬里；顏回雖賢能，若沒有孔子的教導，怎能至今仍受尊崇？士人最珍貴的是懂得選擇所依托的對象，始終堅定而不動搖。
蔦蘿：一種攀援性草本植物，常依附其他植物生長。
伯夷傳：指《史記·伯夷列傳》，記載伯夷、叔齊不食周粟的事跡，此處借指經典中的深刻喻理。
驥尾：千里馬的尾巴，比喻有力的依托。
顏賢：指孔子的弟子顏回，以賢德著稱。
翩翻：本指鳥飛的樣子，此處比喻動搖、改變。
此詩應為詩人觀察自然現象或社會人事后即興所作。古人常以‘依托’喻人生選擇，詩中借植物依附、歷史事例，強調士人需審慎選擇所托對象，或針對當時士人擇主、交友不慎的社會現象而發。具體創作時間、地點無明確記載，當為詩人對人生經驗的總結。
全詩以‘依托’為核心，通過自然草木相依、經典典故、歷史人物事例，層層遞進，闡明‘士貴識所托’的主旨。語言通俗，說理透徹，是一首借物喻理、以史證理的哲理詩，對今人仍有借鑒意義。
虎門中斷暮潮賒，萬頃銀濤卷雪花。人事風波有如此，勸君休唱浪淘沙。
閩越三山外，東南八郡遙。褰帷向絕徼，攬轡下中朝。風起江潮動，霜飛瘴霧消。九重思諫諍，計日上云霄。
問君何苦苦吟詩，肯負山楓似火時。最是溪清洄皓影，憨猴撈月一場癡。
浮亭簪盍醉吟逢，高調鳴箏此夜同。月隱青絲聞亂葉，霜空瑤柱度飛鴻。湘靈錦瑟愁停鼓，子晉鸞笙愧未工。況有周郎歌白雪，興來那放酒樽空。
邂逅都城接下風，官居總在日華東。門瞻曲角趨朝近，路轉高頭出局同。今日繡衣新使者，晚涂霜鬢舊鄰翁。一杯無復當時樂，赤縣黃圖淚眼中。
頭羊老卻尾都拖，尾后兒孫角始砣。大野長原空爾爾，嗟無俊足與高駝。陽光靜若水沉波，莽野無人無鳥過。楊葉繽紛下如雨，不知秋意為誰多。玉米秋成曬滿場，長楊叢立守其旁。老翁更持老煙桿，斜陽影里裊微香。我為逐日力已磨，疲足癱軀過漯河。斜陽欲墮不能墮，似有人揮魯陽戈。
臨岐握手意如何，燕市尊前惜易過。別后故人明月共，相遺茂宰白云多。江城早熱來菰米，臥閣春深繡薜蘿。聞道此中堪嘯詠，不妨源外有兵戈。
石城上朝旭，宿霧漸已收。大江何茫茫，柔櫓泛中流。鐘阜猶在望，白云散巖幽。兩載寧無情，湖山憶同游。佳勝邈難即，回想空悠悠。
平生禮數絕，式瞻在國楨。一朝萬化盡，猶我故人情。待時屬興運，王佐俟民英。結歡三十載，生死一交情。攜手遁衰孽，接景事休明。運阻衡言革，時泰玉階平。浚沖得茂彥，夫子值狂生。伊人有涇渭，非余揚濁清。將乖不忍別，欲以遣離情。不忍一辰意，千齡萬恨生。已矣平生事，詠歌盈篋笥。兼復相嘲謔，常與虛舟值。何時見范侯，還敘平生意。與子別幾辰，經涂不盈旬。弗睹朱顏改，徒想平生人。寧知安歌日，非君撤瑟晨。已矣余何嘆，輟舂哀國均。
蜾蠃蜾蠃，草下青蟲銜一個。飛去飛來繞戶庭，嗚嗚有聲祝類我。孩兒害物何不仁，驅逐頓令巢穴破。當時遠計為兒孫，遠計無憑近成禍。因之令人三嘆息，黃蜂采花勞羽翼。辛苦功成不得食，割作他人口中蜜。春風三月桃李時，不如就使花狼藉。
雁影聯翩上絳綃，庭蘭再世更奇標。義方可但燕山竇，行跨當年八葉蕭。
寺外秋山觸眼明，寺根秋水洗心清。晴嵐暖翠來未了，不用高人倒屣迎。參寥癩可去無還，誰踏詩僧最上關。欲具江西句中眼，猶須作禮問云山。
霏微芳潤浥霓旌，歷落彤墀散履聲。暝色浮煙迷左掖，碧云將雨近西清。柳垂青瑣千絲重，水落銀橋萬玉鳴。沾灑不辭袍袖濕，天街塵凈馬蹄輕。
斗大山城水國同，官衙如艇碧漪中。三更破夢藕花雨，六月生寒楊柳風。
翠屏幽竹靜相親，白眼科頭酒后春。病我迂疏慵世會，不是東西南北人。
