埽晴婦
卷袖褰裳手持帚
掛向陰空便搖手
前推后卻不辭勞
欲動不動誰掣肘
偶人相對木與土
神女但誇朝復暮
龍公不作本分事
中閒多少閑云雨
見說周人憂旱母
寧知東海無冤婦
慇勤更倩封家姨
一時斷送龍回首
卷袖褰裳手持帚
掛向陰空便搖手
前推后卻不辭勞
欲動不動誰掣肘
偶人相對木與土
神女但誇朝復暮
龍公不作本分事
中閒多少閑云雨
見說周人憂旱母
寧知東海無冤婦
慇勤更倩封家姨
一時斷送龍回首
卷起衣袖，撩起下裳，手中握著掃帚；將掃帚掛在陰云密布的天空下，便揮手祈禱。前推后挪絲毫不嫌辛勞，想動卻動不了，是誰在牽制阻礙？這掃晴婦的偶人由土木制成，與泥土相對；那些神女只知道夸耀朝云暮雨的變幻。龍公不做好自己司雨的本分事，中間降下多少無用的云雨。聽說周代有因干旱而擔憂的母親，怎知道東海并無被冤殺的婦人？再殷勤地請來信使風神封家姨，一時間讓龍回頭收雨放晴。
褰（qiān）裳：撩起下裳。
掣肘（chè zhǒu）：牽制、阻礙，比喻做事受干擾。
偶人：指用土木制成的掃晴婦偶像，民間祈晴的道具。
神女：指巫山神女，傳說能興云作雨，此處代指降雨之神。
龍公：傳說中司雨的龍王。
周人憂旱母：可能指周代因干旱擔憂農事的母親，或泛指因旱焦慮的百姓。
東海無冤婦：化用《漢書》“東海孝婦”典故，傳說孝婦被冤殺致大旱，此處反用，指無冤情卻仍有旱澇。
封家姨：傳說中的風神，出自唐代傳奇。
此詩應創作于古代農業社會，當時靠天吃飯，雨澇易致災。掃晴婦是民間祈晴的習俗（用偶人持帚象征掃云），詩人觀察這一民俗，結合對雨神失職的調侃，寫下此作，反映百姓對穩定天氣的訴求。
全詩圍繞“掃晴”習俗展開，通過細節描寫與典故運用，既記錄民間祈晴場景，又暗諷雨神不作為，語言通俗生動，是古代民俗與社會心態的鮮活寫照。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭似閑栽竹數竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當云霧合，兩峰作一重。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅。 鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達生死，直節貫殊途。立處孤峰萬仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽阿上，濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉，冬則餐紅術。一片新春入手來，不費些兒力。 春在水無痕，春在山無跡。李白桃紅未吐時，好個春消息。
鷓鴣聲里別江東。綠陰中。夕陽紅。一點離愁，相對景重重。目斷大羅天上客，朝玉帝，把芙蓉。 紫陽山下偶相逢。醉金鐘。跨蒼龍。歸去故山，猶帶白云封。洞口桃花如恨我，飄滿地，任春風。
門掩桑輿晝，爐寒郊島灰。 山荒無應下，梅瘦等春開。 宇宙歸詩眼，功名入酒杯。 思君三日雨，有夢付潮來。
昨夜霜初重，他方葉又黃。 蛩聲悲月冷，客意怯風涼。 孤嶼漁村外，荒郵野戍傍。 因思舊游處，魚稻滿江鄉。
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
武平產猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間射之。中母，母度不能生，灑乳于樹，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子即悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫！猿子且知有母，不愛其身。況人也耶？世之不孝子孫，其于猿子下矣！
翰苑前資漢碩儒，苦心何翅十年馀。 修成當代將來法，讀盡生平未見書。 黃{左貼右巴}奏篇登御府，紫綸加秩下宸除。 近臣已是聞天語，鶯鵲催歸定不虛。
黑林天險削難平，唐將曾傳此駐兵。 形勝萬年雄北極，勛名異代想東征。 廢營秋郁風云氣，大磧霄聞劍戟聲。 歷歷山川攻戰地，只今旌甲偃邊城。
生申華席。便占卻新春，前頭五日。椒頌梅英，金幡彩縷，好個早春天色。使君以仁得壽，和氣融春無極。人總道，是陽春有腳，恩浮南國。應看，丹詔下，昨夜天邊，初報春消息。日轉黃麾，風生絳傘，春殿龍顏咫尺。共慶一堂嘉會，萬宇同沾春澤。祝眉壽，便從今細數，好春千億。
幽閨欲曙聞鶯轉，紅窗月影微明。好風頻謝落花聲。隔帷殘燭，猶照綺屏箏。 繡被錦茵眠玉暖，炷香斜裊煙輕。淡蛾羞斂不勝情。暗思閑夢，何處逐云行？
蒼翠濃陰滿院，鶯對語，蝶交飛，戲薔薇。 斜日倚闌風好，余香出繡衣。未得玉郎消息，幾時歸。
花榭香紅煙景迷，滿庭芳草綠萋萎，金鋪閑掩繡簾低。 紫燕一雙嬌語碎，翠屏十二晚峰齊，夢魂消散醉空閨。
