德老栽花成竹
物性隨所移，歲晚氣自變。
失卻本來身，還于身外見。
尋參玉版禪，如對菩薩面。
叢林一花祖，派入香嚴傳。
物性隨所移，歲晚氣自變。
失卻本來身，還于身外見。
尋參玉版禪，如對菩薩面。
叢林一花祖，派入香嚴傳。
事物的特性會隨環境遷移，歲末時節氣息自然變遷。失去了原本的形態特征，反而要從自身之外去發現。探尋參悟玉版中的禪機，如同面對菩薩莊嚴法相。叢林中這一花之祖師，法脈傳入香嚴一系流傳。
物性：事物的特性、本質。
歲晚：歲末，年末。
玉版禪：玉版指筍的別稱（因筍肉色白如玉版），此處借指與竹相關的禪機；禪指禪宗佛理。
叢林：原指僧眾聚居的寺院，此處泛指山林間的禪修環境。
花祖：可能指禪門中開創某一流派的祖師，或喻指栽花成竹之事的根源。
香嚴：指唐代禪僧香嚴智閑（溈仰宗傳人），以‘擊竹悟道’典故聞名，與竹相關的禪機常與其關聯。
此詩或為贈給‘德老’（可能是修禪的長者）之作，圍繞其‘栽花成竹’的行為展開。創作背景可能與宋代禪風盛行相關，詩人通過觀察植物生長（花竹之變）引發對禪理的思考，反映當時文人與禪僧交游、以詩論禪的文化現象。
全詩以‘栽花成竹’為引，由自然物候變化切入，關聯禪門參修，既描繪了植物形態的轉變，又暗含對‘事物本質’的哲思，體現了宋代詩歌‘以理入詩’的特點，是一首融合自然觀察與禪理體悟的佳作。
哀哉戰死國門邊，忠孝千年獨兩全。 蓋有完軀保妻子，誕謾奏凱說麋捐。
人定朱門尚未開，初星粲粲照人回。 此時寒食無煙火，花柳蒼蒼月欲來。
蒲團清坐道心長，消受蓮花自在香。 八萬四千門路別，誰知方寸即西方。
門庭清妙即禪關，枉費黃金去買山。 只要心光如滿月，在家還比出家閑。
恰則重陽信宿前。菊潭先壽濮陽仙。暫陪明月清風夜，共醉孤云落照邊。 群玉府，紫微天?？纯礀|璧二星連。月中斫桂吳夫子，定是長生不記年。
萬里碧雞使，叱馭問邛峽。槍旗有燁，川秦奔走送龍媒。好在靈均初度，喚起長庚佳夢，霜月照金罍。壽似武侯柏，香在草堂梅。 舞娉婷，斟鑿落，沃崔嵬。神堯孫子，向來八九上三臺。掛了?；×呐钍?，便恐彤弓柜瓚，分寶下天階。歸賦梁園雪，試喚長卿來。
秋日并州路，黃榆落故關。孤城吹角罷，數騎射雕還。 帳幕遙臨水，牛羊自下山。征人正垂淚，烽火起云間。
遠戎兵壓境，遷客淚橫襟。烽堠驚秦塞，囚居困越吟。 自憐牛馬走，未識犬羊心。一月無消息，西看日又沉。
眾里識中散，野鶴自昂藏。螢窗雪屋十載，南國秀孤芳。河漢胸中九策，風雨筆頭千字，畫省姓名香。文采黑頭掾，輝映漢星郎。怕山間，猿鶴怨，理歸＊。人生幾度歡聚，且莫訴離腸。休戀江湖風月，忘卻云霄閶闔，鴻鵠本高翔。笑我漫浪者，丘壑可徜徉。
江南十月春風早。見枝上、梅英小。愛日初升清霧曉。繡筵中啟，星圖高掛，膝下斑衣燒。 今年獻壽多歡笑。弄玉新將二雛好。此曲尊前何所禱。十分康樂，十分強健，一樹壯棒老。
早年登此樓，退想不勝愁。地遠二千里，時將四十秋。 邅迍多失路，華皓任虛舟。詩酒雖堪使，何因得共游。
山勢南來水北流，水邊城過倚山丘。 野人撩亂迎天使，官渡縱橫系客舟。 萬里嚴程沙塞遠，千年遺事簡編留。 兼葭兩岸風瀟瑟，又送寒聲報早秋。
綠野草鋪茵，空山雪積銀。 四時常覺冷，六月不知春。 白發添衰鬢，青袍戀老身。 到家論往事，駭殺故鄉人。
鬢邊一點似飛鴉。休把翠鈿遮。二年三載，千攔百就，今日天涯。 楊花又逐東風去，隨分入人家。要不思量，除非酒醒，休照菱花。
晚煙輕拂亂山橫，落日才收月已明。 萬頃孤光低闊野，一天寒色帶疎星。 交情要與秋容淡，攜手難禁夜氣清。 慣識醉中風月好，不知風月更宜醒。
