巖下放言五首 其四 博山臺
石蘊玙璠，山得其來之澤。
木無犧象，天開不材之祥。
屹金爐之突兀，其山海之來翔。
然以明哲之火，熏以忠信之香。
俯仰一時，非智所及。
付與萬世，其存者長。
石蘊玙璠，山得其來之澤。
木無犧象，天開不材之祥。
屹金爐之突兀，其山海之來翔。
然以明哲之火，熏以忠信之香。
俯仰一時，非智所及。
付與萬世，其存者長。
石頭中蘊含著美玉，山巒因此獲得滋潤的光澤。樹木沒有被雕刻成祭祀用的犧象，上天卻賜予它不被砍伐的福祥。那高聳突兀的博山香爐，仿佛是山海間的神靈來此翱翔。用明智的火焰點燃，以忠誠守信的香氣熏染。短暫的時光流轉，并非智慧所能完全掌控。將其交付給千秋萬代，真正長存的才是永恒。
玙璠（yú fán）：美玉，泛指珍寶。
犧象：古代祭祀用的牛形和象形酒器，此處代指被雕琢的器物。
不材：不成材，此處指樹木未被取用雕刻，得以自然生長。
突兀：高聳突出的樣子。
明哲：明智、賢能之人，此處指智慧的象征。
忠信：忠誠守信，儒家推崇的美德。
俯仰：形容時間短暫，如俯仰之間。
存者長：指內在的美德、精神等能長久留存的事物。
《巖下放言》為宋代李之儀晚年退居太平州（今安徽當涂）時所作，組詩圍繞“巖下”生活展開哲思。其四以博山臺（博山香爐）為對象，結合作者被貶后超脫世俗的心境，借物喻理，探討自然與人為、短暫與永恒的關系。
此詩通過博山臺的描寫，由石木之自然屬性引申至香爐的人文意義，最終強調“忠信”等內在美德的永恒性，超越外在形式的短暫。體現了作者對本真之道的追尋，以及對精神長存的深刻思考。
關河凍合梨云，沖寒猶試連線騎。思量舊夢，黃梅聽雨，危闌倦倚。披氅重來，不分明出，可憐煙水。算夔巫萬里，金焦兩點，誰說與，蒼茫意？(連線 一作：連錢) 卻憶蛟臺往事，耀弓刀，舳艫天際。而今剩了，低迷魚艇，模粘雁字。我輩登臨，殘山送暝，遠江延醉。折梅花去也，城西炬火，照瓊瑤碎。
百五佳期過也未？但笳吹，催千騎。看珠澥盈盈分兩地。君住也，緣何意？儂去也，緣何意？ 召緩征和醫并至。眼下病，肩頭事，怕愁重如春擔不起。儂去也，心應碎！君住也，心應碎！
悔殘春、爐邊買醉，豪情脫與將去。云煙過眼尋常事，怎奈天寒歲暮？寒且住！待積取叉頭，還爾綈袍故。喜馀又怒。悵子母頻權，皮毛細相，斗擻已微蛀。 銅斗熨，皺似春波無數，酒痕襟上猶涴。歸來未負三年約，死死生生漫訴。凝睇處，嘆毳幕氊廬，久把文姬誤。花風幾度？怕白袷新翻，青蚨欲化，重賦贈行句。
涼風已裊裊，露重木蘭枝。獨上高樓望，行人遠不知。 輕寒入洞戶，明月滿秋池。燕去鴻方至，年年是別離。
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。 日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。
紅芳滿眼斗風流，誰信春來有客愁。 惆悵不干桃李事，故山煙雨憶松楸。
玉欄四面護花王，一段風流似洛陽。 深院不須驅野鹿，只愁蜂蝶暗偷香。
云袂飄搖翠佩環，仙姿綽約紫霞冠。 雖然謫在西風里，合作人間小牡丹。
晴欄看盡柳花飛，一段風情不自持。 若使化為萍逐水，不如且作絮沾泥。
自負孤高伴歲寒，玉堂茆舍一般看。 頑風摧剝君知否，鐵笛一聲人倚欄。
先生樂處少人知，最是生平不皺眉。 身世帝王全盛日，風光伊洛太平時。 畫前勘破先天易，醉后吟成擊壤詩。 高臥行窩吾亦愿，不堪心事類周嫠。
百萬人家井水黃，江南大半田無秧。 乖龍豈是為霖物，貪弄明珠簸日光。
不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。 去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
道是梨花不是。道是杏花不是。 白白與紅紅，別是東風情味。 曾記，曾記，人在武陵微醉。
