贈德成巖道者二首 其一
巢居迥無跡，浮人豈知名。振文掇霞采，孤坐白云英。神閒了遺境，欲澹將寡營。摽枝與野鹿，邈然兩忘形。適來本何期，倏別寧鐘情。長嘯忽歸去，啾啾鸞鶴聲。
巖棲帶靈境，寥寥布金園。跫然足音少，所遇麋與猿。井灶白云里，枕席莓苔痕。懸燈夢石榻，蝙蝠飛前軒。腹中楞伽經，心解口不言。眾方委塵劫，此獨求真源。筍笠掛絕壁，卷衣弄潺湲。夜半月出山，泉蘿四垂門。了然忘天地，獨與靜者論。
巢居迥無跡，浮人豈知名。振文掇霞采，孤坐白云英。神閒了遺境，欲澹將寡營。摽枝與野鹿，邈然兩忘形。適來本何期，倏別寧鐘情。長嘯忽歸去，啾啾鸞鶴聲。
巖棲帶靈境，寥寥布金園。跫然足音少，所遇麋與猿。井灶白云里，枕席莓苔痕。懸燈夢石榻，蝙蝠飛前軒。腹中楞伽經，心解口不言。眾方委塵劫，此獨求真源。筍笠掛絕壁，卷衣弄潺湲。夜半月出山，泉蘿四垂門。了然忘天地，獨與靜者論。
棲息高巢遠離塵跡，凡俗之人怎知其名。振衣采擷云霞光彩，獨坐靜對白云英華。心神閑逸超脫塵世，欲望淡泊少事經營。高枝野鹿相伴左右，彼此相忘物我無分。來時本無約定之期，倏忽作別何須鐘情。長嘯一聲忽然歸去，唯有鸞鶴啾啾和鳴。巖居之地靈秀清幽，仿佛寂寥布金佛園。足音杳然人跡罕至，常見麋鹿與猿為鄰。井灶隱于白云之間，枕席留著莓苔痕跡。懸燈獨宿石榻入夢，蝙蝠飛繞門前軒廊。腹中藏著《楞伽》經典，心領神會口不妄言。世人皆困塵劫之中，唯有此處追尋真源。竹笠掛在懸崖絕壁，卷衣戲玩流水潺潺。夜半明月出山來，泉邊藤蘿垂滿門庭。超然忘卻天地存在，只與靜修之人共論。
巢居：如鳥筑巢而居，指隱居山林。
浮人：世俗之人，凡夫。
掇（duō）霞采：采擷云霞的光彩，形容道者與自然交融的狀態。
摽（biào）枝：高枝，指樹梢。
楞伽經：佛教經典，全稱《楞伽阿跋多羅寶經》，屬大乘佛法。
委塵劫：困于塵世的劫難中。委，困守；塵劫，佛教指漫長的塵世劫難。
潺湲（chán yuán）：水流緩慢的樣子，此處指溪澗流水聲。
泉蘿：泉邊的藤蘿植物。
此詩為贈隱者之作，德成巖或為道者隱居之地。創作背景當與詩人探訪或贈別道者有關，反映唐代文人對隱逸文化的推崇。道者可能是修行佛法或道法之人，詩中‘楞伽經’‘求真源’等語，體現佛道交融的思想背景。
全詩通過描繪道者巖居的清幽環境、淡泊心境及與自然相融的生活狀態，塑造了一位超脫世俗、心悟真源的隱者形象，表達詩人對隱逸精神的向往，是唐代隱逸詩中兼具畫面感與哲思的佳作。
邂逅江妃澤畔逢。何年謫降蕊珠宮。輕綃翦袂羅裁襪，秋水為神玉作容。 清淺處，月明中。凌波微步欲飄空。三生已斷身前夢，一味全真林下風。
白云堆里奮蒼＊。橫亙洞庭秋。掀髯舞爪何獰惡，崢嶸勢、抉石崩流。飛入君家欄檻，滿堂風雨颼颼。須叟煙霧漠然收。幻出老松揪。誰濡墨汁傳神妙，森森露、鐵戟戈矛。對此翠濤銀浪，也勝瑤島滄洲。
望去平林矬晚霞。夕陽移影見檐牙。杜鵑啼損杜鵑花。
小石砌邊勻草甲，曲闌干外散蜂衙。春愁畢竟有些些。
門掩瑤琴靜，窗消畫卷閑。半庭香霧繞闌干。一帶澹煙紅樹、隔樓看。 云散青天瘦，風來翠袖寒。嫦娥眉又小檀彎。照得滿階花影、只難攀。
絲絲楊柳拂煙輕，總為愁人送別情。 惟有流波似離恨，共將明月伴君行。
睡花蝴蝶。枕上夢魂輕似葉。幾許秋聲。惱亂琴心病茂陵。 云橫露靄。天外青山何處在。蕉雨瀟瀟。不管人愁只亂敲。
風雨簾前初動。早又黃昏催送。明日總然來，一歲空憐如夢。如夢。如夢。惟有一宵相共。
深深一點紅光小。薄縷微煙裊。錦屏斜背漢宮中。曾照阿嬌金屋、淚痕濃。 朦朧穗落輕煙散。顧影渾無伴。悵然一夜漫凝思。恰似去年秋夜、雨窗時。
斷煙撩亂。霽景穿庭院。草色苔痕添一半。染得秋光堪玩。 流蘇帳曉花開。海棠幾蕊簪來。昨夜熏籠香冷，新寒多上妝臺。
金溝溝外種麻田，辟谷仙方自可傳。莫道借車游已遠，長瞻紫氣在南天。
謝將清酒寄愁人，澄澈甘香氣味真。 好是綠窗風月夜，一杯搖蕩滿懷春。
景勝銀釭香比蘭，一條白玉偪人寒。 他時紫禁春風夜，醉草天書仔細看。
翩翩書記早曾聞，二十年來愿見君。今日相逢悲白發， 同時幾許在青云。人從北固山邊去，水到西陵渡口分。 會作王門曳裾客，為余前謝鮑將軍。
楚客曾流詠，吳都獨擅奇。 風霆存老干，桃李避芳時。 名入文房夢，功資妙手醫。 紫微顏色好，先占鳳凰池。
快楫輕綸笠與衣，閑將四物掛柴扉。 江頭夜雪好披去，湖上春光宜棹歸。 靜處無憂嫌印綬，貧中有味勝輕肥。 興來愿借君毋吝，渺渺煙波一葉飛。
