奉和文潛贈無咎篇末多見及以既見君子云胡不喜為韻 其七
荊公六藝學，妙處端不朽。
諸生用其短，頗復鑿戶牖。
譬如學捧心，初不悟己丑。
玉石恐俱焚，公為區(qū)別不。
荊公六藝學，妙處端不朽。
諸生用其短，頗復鑿戶牖。
譬如學捧心，初不悟己丑。
玉石恐俱焚，公為區(qū)別不。
荊公關于六經(jīng)的學問，精妙之處確實永垂不朽。學生們采用了其中的短處，反而牽強附會。就像東施效仿西施捧心皺眉，一開始不明白自己的丑態(tài)。恐怕會好壞一起毀掉，您能區(qū)分開嗎？
荊公：指王安石，封荊國公，故稱。
六藝學：指王安石對《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經(jīng)的研究。
鑿戶牖：原指開鑿門窗，此處比喻穿鑿附會，牽強解釋。
捧心：典出《莊子·天運》，西施因病捧心而美，鄰女效仿卻更丑（東施效顰）。
己丑：指自身的丑態(tài)，“己”指自己，“丑”即丑陋。
玉石俱焚：比喻好壞一起毀掉，出自《尚書·胤征》。
此詩為晁補之回應張耒（文潛）贈詩的和作，屬《奉和文潛贈無咎篇末多見及以既見君子云胡不喜為韻》組詩第七首。創(chuàng)作于北宋后期，時王安石新學（六藝學）影響深遠，但部分學者片面理解，導致穿鑿附會，詩人借此表達對學術傳承的思考。
詩中肯定王安石六藝學的不朽價值，批評后學只學其短、穿鑿附會的現(xiàn)象，以‘東施效顰’喻盲目效仿之弊，以‘玉石俱焚’呼吁區(qū)分精華與糟粕，體現(xiàn)詩人對學術傳承的深刻審視。
湖頭城角雨如麻，宿酒殘歌夜斗茶。 自笑經(jīng)過無此客，欲尋好事更誰家。 留連別夢猶芳杜，早晚歸帆已楝花。 人事年光應共惜，相逢爛醉是生涯。
遠游冒艱阻，深入勞存諭。春去辭國門，秋還在邊戍。 軒車行未返，節(jié)序催難駐。陌上悲轉(zhuǎn)蓬，園中想芳樹。 蜀山自紛糾，岷水恒奔注。臨泛多苦懷，登攀寡歡趣。 永夕飛淫雨，崇朝蒸毒霧。不求綏嶺桃，寧美邛鄉(xiāng)蒟. 白狼行欲靜，驄馬何常驅(qū)。愿接軺旆塵，聯(lián)翩東北騖。
六齋帝子聯(lián)龍袞，三島神仙列雁行。 繡轂青鸞金羽蓋，錦韉白馬紫游韁。 御溝細柳云生暖，禁御飛花雨送涼。 鄭國書聞能一一，玉爐清晝?yōu)榉窒恪?
深冬晴暖動逾旬，內(nèi)苑游觀詔侍臣。 五色慶云開鳳尾，九重麗日繞龍鱗。 和鸞喜奉彤車御，式燕慚叨紫閣賓。 淑氣已從天上轉(zhuǎn)，人間無地不陽春。
舟人勞暫息，艤棹近柴扉。 月過漁舟迥，星流鶴渚微。 愁心千緒集，歸計十年違。 只有貧如故，秋深尚葛衣。¤
瞻彼高山，蒼蒼相繆。 云舒霞張，溪谷險幽。 鳴鶴在樹，猿猱啾啾。 青松多風，白露已秋。 仙乎曷去，胡不少留。
浮家泛宅古無多，只有高人張志和。 心似虛舟元不系，泊然聊與世同波。
昨日北風今日強，歸船又過斫柴江。 浮槎卻被春流誤，掛在沙頭古柳椿。
十月小陽春。放榜梅花作狀元。重慶禮成三日后，生賢。第一龍飛不偶然。勸酒自彈弦。更著班衣壽老仙。見說海壇沙漲也，明年。此夜休嗔我近前。
折腰鄉(xiāng)里愧陶潛，五斗黃陳飯莫嫌。 一介古來難取與，先生傷惠我傷廉。
林巒十里上巉巖，飛檻初憑縹緲間。 夔子風煙依白帝，夜郎耕稼接鳥蠻。 砌橫亂石遙臨澗，門對高峰近帶山。 咫尺驚湍呈莫測，每來登此念鄉(xiāng)關。
墨綬銅章招我輩，石田茅屋稱詩人。君看懷葛陶元亮，只戴東籬漉酒巾。
南宮畫燭春如夢，北道旗亭淚滿衿。江海風潮千萬里，都來此地作離聲。
雙雙玉佩朝丹闕，窅窅仙橋斷綵虹。但喜兩心如海月，千秋萬歲掛天東。
野老傳此水，源與洪河透。潺潺浩難窮，雨雹灑晴晝。
巖頭白龍掛，灘前寒玉漱。不見瑩心人，客衣冷如漚。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡或網(wǎng)友,僅供交流學習，如有侵犯了你的權益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔法律上的任何義務或責任