復(fù)寓返照庵用前韻 其二
僧者道機(jī)元自熟，
楞嚴(yán)塵掩不須開。
擁爐諦聽談無上，
天雨花隨麈尾來。
僧者道機(jī)元自熟，
楞嚴(yán)塵掩不須開。
擁爐諦聽談無上，
天雨花隨麈尾來。
僧人對于佛道的機(jī)趣本就熟悉，《楞嚴(yán)經(jīng)》被灰塵掩蓋也不必打開。圍坐在火爐旁認(rèn)真聆聽關(guān)于無上佛法的談?wù)?，仿佛天花隨著拂塵飄落而來。
道機(jī)：指佛道的機(jī)趣。
楞嚴(yán)：即《楞嚴(yán)經(jīng)》，佛教經(jīng)典。
諦聽：仔細(xì)聽。
無上：指無上佛法。
天雨花：佛教傳說，佛祖說法，感動天神，諸天雨各色香花。
麈尾：魏晉人清談時常執(zhí)的一種拂塵，后也作為佛道講經(jīng)說法時常用之物。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切知曉。推測詩人可能身處返照庵這樣的佛教場所，在與僧人交流、聆聽佛法談?wù)摰倪^程中，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。當(dāng)時的社會或許佛教氛圍濃厚，詩人受其影響，對佛法有一定的興趣和感悟。
這首詩主旨圍繞僧人談經(jīng)，展現(xiàn)了佛法的高深與魅力。其特點(diǎn)是意境營造出色，通過意象和典故增添了文化內(nèi)涵。在文學(xué)史上雖可能不具廣泛影響力，但反映了當(dāng)時文人與佛教文化的交流與融合。
沼荇微生綠，宮梅暗度香。五云凝紫禁，一氣轉(zhuǎn)青陽。
露沐千門柳，風(fēng)縈九畹蘭。會聽鶯出谷，行傍采桑壇。
勝里金葩喜占新，紅酥細(xì)字點(diǎn)宜春。內(nèi)庭也作人間戲，自是時康樂事頻。
銀鉤慣學(xué)君王帖，寶軫頻聽淑女琴。更與六宮循節(jié)儉，釵頭不綴辟寒金。
椒涂日暖燕差池，又見瑤箱受福時。欲使后宮歌德化，試將彤管作春詞。
同是慈恩塔下人，
君真仙吏我風(fēng)塵！
相逢一別羅浮去，
重寄梅花祝好春。
一理昭然萬境深，紅塵半點(diǎn)寂無侵。
生春不已純?nèi)缫?，正色無忘顧諟心。
碾碎冰光寒洗玉，調(diào)停丹火漫燒金。
虛靈洞徹如何處，大學(xué)中庸仔細(xì)尋。
誤哉秦穆公，身沒從三良。忠臣不違命，隨軀就死亡。低頭窺壙戶，仰視日月光。誰謂此可處，恩義不可忘。路人為流涕，黃鳥鳴高桑。
燕丹善勇士，荊軻為上賓。圖盡擢匕首，長驅(qū)西入秦。素車駕白馬，相送易水津。漸離擊筑歌，悲聲感路人。舉坐同咨嗟，嘆氣若青云。
留曹佐禮附同官，門對鐘山煙雨寒。
問日升堂公事少，有時歸署酒杯寬。
秋風(fēng)悵別秦淮去，夜月長懸石洞看。
共仰東山微詔起，敢論王貢附彈冠。
歸雁寥天，漸按欲斷弦，吐音凄絕。玉清冰潔，掩抑偏隨寒月。
又征馬、嘶斷殘秋，悵紫簫未咽，畫角催發(fā)。砌蛩不語，露井猶飄梧葉。
知音自難再覓。但斂悲自訴，待何人說。漫嗟水流急景，繁霜凋發(fā)。
看銅盤淚珠泫睫。休更學(xué)，啼鵑叫切。只有衰柳，猶解替、愁紉千結(jié)。
隔江便是越州山，
無雨無晴盡好看。
不妒臥樓高百尺，
妒它終日倚闌干。
眾理森嚴(yán)盡在書，
朝經(jīng)暮史志何如。
須將萬事皆依理，
先圣前賢定不迂。
臣守但當(dāng)守公法，
馳騖茍進(jìn)何可取。
偶過金陵地肺，
云中坐對三峰。
折得瑤華獨(dú)玩，
月明歸去騎龍。
長安古城盡禾黍，故國荒涼變今古。
秦地山河滿夕陽，漢家宮闕隨塵土。
咸陽昔時何壯哉，離宮復(fù)道飛空回。
五陵白日歌鐘起，三輔紅塵車騎來。
一朝坐見繁華歇，冠蓋散為煙霧滅。
草木猶纏戰(zhàn)血腥，丘墟尚帶行輪轍。
年代悠悠經(jīng)幾秋，空馀渭水向東流。
回中古道無游輦，關(guān)內(nèi)何門尋故侯。
傷心此地不能道，惆悵雄圖成蔓草。
惟有終南萬仞青，年年閱盡行人老。
亂石當(dāng)陶泓，千巖作詩軸。
意到句不就，句到意不足。
墨漸消，筆漸禿。
蒼松偃蹇莓苔綠。
瑤峰如矗。樓觀夕陽明落木。
草閣臨流。占斷溪山千里秋。
林回路轉(zhuǎn)。野客扶筇歸去晚。
好段風(fēng)光。晝出青山綠野堂。
鐘聲隨我去，隱隱度前灣。
遙望深松暮，應(yīng)多野鶴還。
客心在秋水，微月出空山。
任意緩歸步，柴門不用關(guān)。
何悟藏環(huán)早，才知拜璧年。
翀?zhí)焱踝尤?，對日圣君憐。
樹轉(zhuǎn)宮猶出，笳悲馬不前。
雖蒙絕馳道，京兆別開阡。
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