奉題付珠二首 其二
初祖西來但指心，
大光明藏在胸襟。
世間盲漢渾忘卻，
誤向驪龍頷下尋。
初祖西來但指心，
大光明藏在胸襟。
世間盲漢渾忘卻，
誤向驪龍頷下尋。
達摩祖師從西方來只是指示人心，那偉大光明的寶藏就在人的胸襟之中。世間那些愚昧之人全忘了這點，錯誤地到驪龍的下巴下面去尋找。
初祖：指達摩祖師，他是禪宗東土初祖。
西來：達摩祖師從印度東來中國傳教。
指心：指示人心，強調直指人心見性成佛。
大光明藏：佛教語，指佛性、真心，具有光明、清凈、圓滿等特性。
盲漢：比喻不明佛法、愚昧的人。
驪龍頷下：傳說驪龍下巴下面有寶珠，這里比喻向外追求虛幻的東西。
禪宗強調直指人心、見性成佛，不立文字。此詩應是在禪宗思想廣泛傳播的背景下創作，作者看到世人對佛法理解偏差，舍近求遠，故而寫詩勸誡。具體創作時間和作者心境因資料有限難以確切知曉，但應是有感于當時社會上一些人對佛法的錯誤認知而作。
這首詩主旨是勸人回歸內心去領悟佛法真諦，不要向外盲目追求。其突出特點是用通俗的語言闡述深刻佛理。在禪宗文學中有一定代表性，有助于傳播禪宗直指人心的思想。
身是菩提樹，心如明鏡臺。 時時勤拂拭，莫使染塵埃。
雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。 春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。(渡 一作：度)
樓上春寒山四面，桃李不須夸爛漫，已輸了春風一半。
天生百種愁，掛在斜陽樹。綠葉陰陰占得春，草滿鶯啼處。 不見生塵步。空憶如簧語。柳外重重疊疊山，遮不斷、愁來路。
清池過雨涼，暗有清香度。縹緲娉婷絕代歌，翠袖風中舉。 忽斂雙眉去。總是關情處。一段江山一片云，又下陽臺雨。
顧渚吳商絕，蒙山蜀信稀。千叢因此始，含露紫英肥。
初映鉤如線，終銜鏡似鉤。遠澄秋水色，高倚曉河流。
激曲縈飛箭，浮溝泛滿卮。將來山太守，早向習家池。
不資冬日秀，為作暑天寒。先植誠非鳳，來翔定是鸞。
雨合飛危砌，天開卷曉窗。 齊平聯郭柳，帶繞抱城江。
夾岸凝清素，交枝漾淺淪。 味調方薦實，臘近又先春。
疏鑿徒為巧，圓洼自可澄。倒花紛錯秀，鑒月靜涵冰。
噴日舒紅景，通蹊茂綠陰。終期王母摘，不羨武陵深。
巖巉雪中嶠，磊落標方嶠。 勿為枕蒼山，還當礎清廟。
繚繞緣云上，璘玢甃玉聯。高高曾幾折，極目瞰秋鳶。
