富貴浮云視，高歌步蓬瀛。朝種瓜五色，夕餐芝九莖。
山深足棲息，采藥求長生。王喬云中舄，子晉嶺上笙。
清泉煮白石，凌虛上玉京。抗志出塵表，何為戀干旌。
匡廬與天臺，中多隱逸叟。日月明軒窗，煙霞帶戶牖。
杳無人跡到，名姓知誰某。得毋老與莊，列真自古有。
振衣千仞岡，天外任昂首。仙骨本珊珊，羽化誠非偶。
潛修志倘堅，喬松皆我友。青鸞集珠樹，合鳴清且幽。
紫藤繞古柏，夭嬌如蟠虬。巖棲有高士，濯足臨清流。
偶然發(fā)長嘯，萬壑松風秋。白鶴來云中，招我閬苑游。
褰衣揖黃石，挹袖從浮邱。滄桑無今古，日月常悠悠。
把富貴看作浮云，放聲高歌漫步在蓬萊仙境。早上種下五色瓜，晚上服食九莖芝草。深山是適宜棲息之地，采藥以求長生不老。像王喬能穿著云中飛鞋，如子晉能吹奏嶺上笙簫。用清泉煮白石，凌空飛升至玉京。堅守高尚志向超脫塵世，為何要貪戀權貴的征召。廬山和天臺山，其中有很多隱居的老者。日月照亮軒窗，煙霞環(huán)繞門戶。杳無人跡到來，不知他們姓甚名誰。莫非是老子和莊子，自古以來就有諸多仙人。在千仞高岡上抖衣，在天外昂首自由。仙骨本就輕盈美好，羽化成仙并非偶然。倘若潛心修行意志堅定，仙人喬松都能成為我的朋友。青鸞聚集在珠樹上，和鳴之聲清幽悅耳。紫藤纏繞著古柏，姿態(tài)夭嬌如同蟠龍。山巖間住著高士，在清流中洗腳。偶然發(fā)出長嘯，萬壑間松風如秋。白鶴從云中飛來，招我到閬苑游玩。提起衣裳向黃石公作揖，挽起衣袖跟隨浮邱公。滄海桑田不分今古，日月長久悠悠運行。
富貴浮云：把富貴看得像浮云一樣輕。
蓬瀛：蓬萊和瀛洲，傳說中的仙山。
五色瓜：傳說中的仙瓜。
芝九莖：九莖芝草，被視為仙草。
王喬云中舄：王喬，傳說中仙人，能穿著鞋子在云中飛行。
子晉嶺上笙：子晉，即王子喬，傳說在嶺上吹笙引鳳。
玉京：道教所稱天帝所居之處。
干旌：指權貴的征召。
匡廬：廬山。
天臺：天臺山。
隱逸叟：隱居的老人。
老與莊：老子和莊子。
列真：眾仙人。
珊珊：形容仙骨輕盈美好。
羽化：道家稱飛升成仙。
喬松：仙人王喬和赤松子。
青鸞：傳說中鳳凰一類的神鳥。
蟠虬：盤曲的虬龍。
閬苑：傳說中仙人居住的地方。
褰衣：提起衣裳。
黃石：黃石公，傳說中的仙人。
浮邱：浮邱公，傳說中的仙人。
此詩模仿郭璞的游仙詩風格創(chuàng)作。郭璞生活在動蕩的東晉時期，其游仙詩多表達對現(xiàn)實的不滿和對自由、超脫的向往。這首擬作可能創(chuàng)作于類似社會環(huán)境或詩人自身懷才不遇、渴望擺脫世俗紛擾之時，借游仙主題來抒發(fā)內(nèi)心的情感和追求。
這首詩主旨是表達對神仙生活的向往和對塵世的超脫。其突出特點是構建奇幻仙境，用豐富意象和典故展現(xiàn)浪漫色彩。在文學史上雖可能無重大影響，但繼承了游仙詩傳統(tǒng)，體現(xiàn)了此類詩歌對自由、高潔的追求。
撫劍悲歌，縱有杜康，可能解憂。為修名不立，此身易老，古心自許，與世多尤。平子詩中，庾生賦里，滿目江山無限愁。關情處，是聞雞半夜，擊楫中流。澹煙衰草連秋。聽鳴鴂聲聲相應酬。嘆霸才重耳，泥涂在楚，雄心元德，歲月依劉。夢落莼邊，神游菊外，已分他年專一丘。長安道，且身如王粲，時復登樓。
萬法皆空，空即是空，佛安在哉。有云名妙凈，可遮熱惱，海名圓覺，堪洗塵埃。翠竹真如，黃花般若，心上種來心上開。教參熟，是菩提無樹，明鏡非臺。偷閑來此徘徊。把人世黃粱都喚回。算五陵豪客，百年榮貴，何如衲子，一缽生涯。俯仰溪山，婆娑松檜，兩腋清風茶一杯。拿舟去，更掃塵東壁，聊記曾來。
我夢登天，盡把不平，問之化工。似桂花開日，秋高露冷，梅花開日，歲老霜濃。如此清標，依然香性，長在凄涼索寞中。何為者，祗紛紛桃李，占斷春風。 一時列鼎分封。豈猿臂將軍無寸功。想世間成敗，不關工拙，男兒濟否，只系遭逢。天曰果然，事皆偶爾，鑿井得銅奴得翁。君歸去，但力行好事，休問窮通。
太歲茫茫，猶有歸時，我胡不歸。為桂枝關約，十年闕下，梅花夢想，半夜天涯。婪尾三杯，膠牙一標，節(jié)物依然心事非。長安市，只喧喧簫鼓，催老男兒。 篝燈自理征衣。正歷亂愁腸千萬絲。想椒盤寂寞，空傳舊頌，桃符冷落，誰撰新詩。世事干忙，人生寡遂，何限春風拋路歧。身安處，且開眉一笑，何以家為。
靈山惟岳，奇產(chǎn)所鐘。瞻彼卷阿，實曰夕陽。厥生荈草，彌谷被崗。承豐壤之滋潤，受甘露之霄降。月惟初秋，農(nóng)功少休；結偶同旅，是采是求。水則岷方之注，挹彼清流；器擇陶簡，出自東甌；酌之以匏，取式公劉。惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，曄若春敷。若乃淳染真辰，色績青霜；氤氳馨香，白黃若虛。調(diào)神和內(nèi)，倦解慵除。
林烏遙岸鳴，早知東方曙。波上風雨歇，舟人叫將去。 蒼蒼前洲日，的的回沙鷺。水氣清曉陰，灘聲隱川霧。 舊山勞魂想，憶人阻洄溯。信宿千里馀，佳期曷由遇。 前程入楚鄉(xiāng)，弭棹問維揚。但見土音異，始知程路長。 寥寥晚空靜，漫漫風淮涼。云景信可美，風潮殊未央。 故人江皋上，永日念容光。中路枉尺書，謂余瓊樹芳。 深期結晤語，竟夕恨相望。冀愿崇朝霽，吾其一葦航。
中土太淡素，東皇染半節(jié)。 此君已不群，此種更奇絕。
玲瓏奇石繞林間，屈曲高低未易攀。 非斧非斤誰運巧，偏來琢就此蓬山。
玲瓏巖竅高倚空，霧靄山巔氣郁蔥。 征途倍喜憩美蔭，石室況乃來清風。 屈曲兩門最虛敞，不斤不斧誰施工。 眼高城郭喧囂外，詩在煙云縹緲中。 我來情思良不惡，盡洗朱墨塵埃胸。 惜哉距城稍遼邈，歸鞭未著心沖沖。 天開地辟此巖峒，山谷品題名始穹。 安能廣作萬間屋，震凌風雨皆帡幪。
仆之怪君甚久矣，不憶往日任宋城縣尉乎？仆稍善文章，每蒙提獎，勤勤見遇，又以齊，叨承恩顧，銘心在骨。復聞升進，不出臺省，當為風流可望，故舊不遺。近者伏承皇皇者華，出使江外，路次於宋，依然舊游，門生故人，動有十輩，蒙問及者眾矣，未嘗言泠然。明公縱欲高心不垂半面，豈不畏天下窺公侯之淺深？與著綠袍、乘驄馬，蹌蹌正色，誰敢直言？仆所以數(shù)日伺君，望塵而拜，有不平事，欲圖於君，莫厭多言而彰公短也。先天年中，仆雖幼小，未閑聲律，輒參舉選，公既明試，量擬點額，仆之枉落，豈肯緘口？是則公之激仆，仆豈不知？公之辱仆，仆終不忘其故，亦上一紙書，蒙數(shù)遍讀，重相摩獎，道有性靈，云某來掌試，仰取一名。于是逡巡受命，匍匐而歸，一年在長安，一年在洛下，一年坐家園，去年冬十月得送，今年春三月及第。往者雖蒙公不送，今日亦自致青€。天下進士有數(shù)，自河以北，唯仆而已，光華藉甚。不是不知，君須稍垂後恩，雪仆前恥，若不然，仆之方寸，別有所施。何者？故舊相逢，今日之謂也。仆困窮如君之往昔，君之未遇似仆之今朝，因斯而言，相去何遠？君是御史，仆是詞人，雖貴賤之，與君隔闊，而文章之道，亦謂同聲，而不可以富貴驕人，亦不可以禮義見隔。且仆家貧親老，常少供養(yǎng)，兄弟未有官資，嗷嗷環(huán)堵，菜色相看，貧而賣漿。值天涼，今冬又屬停選試，遣仆為御史，君在貧途，見天下文章精神氣調(diào)得如王子者哉？實能憂其危，拯其弊，今公之富貴，亦不可多得，意者望御史今年為仆索一婦，明年為留心一官，幸有馀力，何惜些些？此仆之宿憾，口中不言，君之此恩，頂上相戴。儻也貴人多忘，國士難期，使仆一朝出其不意，與君并肩臺閣，側眼相視，公始悔而謝仆，仆安能有色於君乎？仆生長草野，語誠觸忤，并詩若干首，別來三日，莫作舊眼相看。山東布衣，不識忌諱，泠然頓首。
隋家天子憶揚州，厭坐深宮傍海游。穿地鑿山開御路， 鳴笳疊鼓泛清流。流從鞏北分河口，直到淮南種官柳。 功成力盡人旋亡，代謝年移樹空有。當時彩女侍君王， 繡帳旌門對柳行。青葉交垂連幔色，白花飛度染衣香。 今日摧殘何用道，數(shù)里曾無一枝好。驛騎征帆損更多， 山精野魅藏應老。涼風八月露為霜，日夜孤舟入帝鄉(xiāng)。 河畔時時聞木落，客中無不淚沾裳。
二月三日，丕白。歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉？
觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，詞義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，古人無以遠過。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。
年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日?已成老翁，但未白頭耳。光武言：“年三十余，在兵中十歲，所更非一。”吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜游，良有以也。
頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。
元氣鐘為一代英，天休節(jié)后是公生。撐腸何止五千卷，滿腹猶藏十萬兵。
懶向仕途為佞熊，肯將祠秩倦閑情。芹溪不是橫舟處，四海風波正要平。
文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。
今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公干，斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。
王粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也。如粲之《初征》《登樓》《槐賦》《征思》，干之《玄猿》《漏卮》《圓扇》《橘賦》，雖張、蔡不過也，然于他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲。及其所善，揚、班儔也。
常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇于自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然則，古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！
融等已逝，唯干著論，成一家言。
有美一人，婉如清揚。 妍姿巧笑，和媚心腸。 知音識曲，善為樂方。 哀弦微妙，清氣含芳。 流鄭激楚，度宮中商。 感心動耳，綺麗難忘。 離鳥夕宿，在彼中洲。 延頸鼓翼，悲鳴相求。 眷然顧之，使我心愁。 嗟爾昔人，何以忘憂。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡或網(wǎng)友,僅供交流學習，如有侵犯了你的權益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔法律上的任何義務或責任