延秋門中白日昏，鵂鹠舞蹲蹲。城狐欺人怒乘屋，野狼銜肉走沖村。
千丈廢臺(tái)為窟穴，萬年古樹長(zhǎng)兒孫。天陰雨黑聲崩奔，草木森森啼斷魂。
左鄰右舍皆流徙，出門千里無雞豚。人類稀少獸跡蕃，變遷城市如荒屯。
豈惟城市不可見，下穴上巢繞畿甸。愚公頓起移山心，急攜鍬鋤效填竁。
烈炬焚橑火四煽，高呼鼠輩來鏖戰(zhàn)。驅(qū)除未終心忽艱，方今暴虎方出山。
夷狄橫行入人間，髑髏頭顱堆阓阛。宮殿為墟鐘簴失，神皋萬里血痕殷。
沈沈天帝閉天關(guān)，不聞射狼天弧彎。何為在此爭(zhēng)么么？枉費(fèi)鉅功斗眾頑。
須揚(yáng)長(zhǎng)劍倚天外，神奸巨憝供削剬。平鏟大地為泰壇，九州四海歌安瀾！
延秋門里天色昏暗，鵂鹠在那里笨拙地舞動(dòng)。城狐張狂地欺負(fù)人，憤怒地跳到屋頂，野狼叼著肉奔跑著沖進(jìn)村莊。千丈的廢臺(tái)成了野獸的巢穴，萬年古樹周圍繁衍著它們的后代。陰雨天黑時(shí)，傳來野獸奔跑的聲音，草木陰森，仿佛有啼叫到斷魂的聲音。左鄰右舍都流離遷徙了，出門走上千里也見不到雞和豬。人類稀少而野獸蹤跡繁多，城市變遷得如同荒村。不僅城市景象難見，連京城附近都成了野獸上下棲息的地方。愚公頓時(shí)生起移山的決心，急忙帶著鍬鋤去填埋洞穴。點(diǎn)燃大火把，火勢(shì)四處蔓延，高呼著要和鼠輩們鏖戰(zhàn)。但驅(qū)除還沒結(jié)束，心里忽然感到艱難，如今殘暴的老虎正出山。夷狄在人間橫行，頭顱堆積在集市。宮殿成了廢墟，鐘架也不見了，廣闊的大地滿是殷紅的血痕。深沉的天帝關(guān)閉了天關(guān)，沒看到射狼的天弧星彎弓。何必在這里和這些小獸爭(zhēng)斗呢？白白耗費(fèi)巨大的功夫和眾多頑劣之物打斗。應(yīng)該揚(yáng)起長(zhǎng)劍倚靠天外，將那些大奸大惡之徒都鏟除。把大地鏟平建成祭天的壇，讓九州四海都?xì)g歌太平！
延秋門：宮門名。
鵂鹠（xiū liú）：一種鳥，形似小貓頭鷹。
蹲蹲：形容鵂鹠舞動(dòng)的樣子。
乘屋：跳到屋頂。
畿甸：京城附近地區(qū)。
填竁（cuì）：填埋洞穴。
橑（liáo）：屋椽，這里指火把。
暴虎：比喻殘暴的勢(shì)力。
髑髏（dú lóu）：骷髏。
阓阛（huán huì）：集市。
鐘簴（jù）：鐘架。
神皋：廣闊的大地。
天弧：星名，古人認(rèn)為它主射天狼星，天狼象征入侵的異族。
么么：微小的東西，這里指小野獸。
神奸巨憝（duì）：大奸大惡之人。
剬（zhuān）：削除。
泰壇：祭天的壇。
此詩(shī)創(chuàng)作背景可能是處于社會(huì)動(dòng)蕩、外族入侵的時(shí)期。當(dāng)時(shí)國(guó)家遭受戰(zhàn)亂，城市破敗，百姓流離失所，社會(huì)秩序混亂。詩(shī)人目睹這一切，內(nèi)心悲憤，從而創(chuàng)作此詩(shī)來表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)太平的渴望。
這首詩(shī)主旨是批判社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩，譴責(zé)夷狄的入侵和統(tǒng)治者的不作為。其突出特點(diǎn)是意象鮮明、意境悲壯、情感強(qiáng)烈。在文學(xué)史上，它反映了特定時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人民的心聲，具有一定的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭(zhēng)奈新來越憔悴。教他誰？小環(huán)也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長(zhǎng)。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國(guó)，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國(guó)內(nèi)也。天地為之平內(nèi)外，所以限也。夫中國(guó)者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發(fā)衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內(nèi)，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內(nèi)是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內(nèi)，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國(guó)，不為中國(guó)矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國(guó)；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國(guó)。各以其人易中國(guó)之人，以其道易中國(guó)之道，以其俗易中國(guó)之俗，以其書易中國(guó)之書，以其教易中國(guó)之教，以其居廬易中國(guó)之居廬，以其禮樂易中國(guó)之禮樂，以其文章易中國(guó)之文章，以其衣服易中國(guó)之衣服，以其飲食易中國(guó)之飲食，以其祭祀易中國(guó)之祭祀。雖然中國(guó)人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長(zhǎng)生之道，不死之樂（藥），從我游則長(zhǎng)生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農(nóng)也，為詩(shī)書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長(zhǎng)冠，以束乎發(fā)帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養(yǎng)賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長(zhǎng)以從也，無妻子以養(yǎng)也，無賓師以奉也，無發(fā)以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國(guó)所為士與農(nóng)工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國(guó)而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國(guó)處中國(guó)，各不相亂，如斯而已矣，則中國(guó)中國(guó)也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養(yǎng)幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠(yuǎn)兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節(jié)舊如臺(tái)柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經(jīng)蠹。北戶朝趍滿簡(jiǎn)霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長(zhǎng)被清香誤，爭(zhēng)似閑栽竹數(shù)竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當(dāng)云霧合，兩峰作一重。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅(qū)。 鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途。立處孤峰萬仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽阿上，濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉，冬則餐紅術(shù)。一片新春入手來，不費(fèi)些兒力。 春在水無痕，春在山無跡。李白桃紅未吐時(shí)，好個(gè)春消息。
鷓鴣聲里別江東。綠陰中。夕陽紅。一點(diǎn)離愁，相對(duì)景重重。目斷大羅天上客，朝玉帝，把芙蓉。 紫陽山下偶相逢。醉金鐘。跨蒼龍。歸去故山，猶帶白云封。洞口桃花如恨我，飄滿地，任春風(fēng)。
門掩桑輿晝，爐寒郊島灰。 山荒無應(yīng)下，梅瘦等春開。 宇宙歸詩(shī)眼，功名入酒杯。 思君三日雨，有夢(mèng)付潮來。
昨夜霜初重，他方葉又黃。 蛩聲悲月冷，客意怯風(fēng)涼。 孤嶼漁村外，荒郵野戍傍。 因思舊游處，魚稻滿江鄉(xiāng)。
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
武平產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間射之。中母，母度不能生，灑乳于樹，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子即悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫！猿子且知有母，不愛其身。況人也耶？世之不孝子孫，其于猿子下矣！
翰苑前資漢碩儒，苦心何翅十年馀。 修成當(dāng)代將來法，讀盡生平未見書。 黃{左貼右巴}奏篇登御府，紫綸加秩下宸除。 近臣已是聞天語，鶯鵲催歸定不虛。
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