送祥光還白門四首
為愛三山色，金焦問法幢。一酌中泠水，浮杯夜渡江。
布衲披云去，蒲團向月裁。故園芳草色，應遍雨花臺。
片錫長安去，珠林照紫霞。橫經高座寺，講席半天花。
四百南朝寺，青鞋處處游。何方駐瓢笠，古剎寄牛頭。
為愛三山色，金焦問法幢。一酌中泠水，浮杯夜渡江。
布衲披云去，蒲團向月裁。故園芳草色，應遍雨花臺。
片錫長安去，珠林照紫霞。橫經高座寺，講席半天花。
四百南朝寺，青鞋處處游。何方駐瓢笠，古剎寄牛頭。
因為喜愛三山的景色，到金焦二山尋訪佛法。舀一瓢中泠泉水，乘著小船在夜里渡江。身披布衲如在云中離去，對著明月裁剪蒲團。故鄉的芳草，應該已長滿了雨花臺。手持錫杖前往長安，佛林映照紫色云霞。在高座寺講經說法，講席上仿佛有天花飄落。南朝的四百八十座寺廟，穿著青鞋處處都可游覽。不知何處停留瓢笠，在牛頭山的古剎寄身。
三山色：三山的景色。三山，在今江蘇南京西南長江東岸。
金焦：金山和焦山，在今江蘇鎮江。法幢：佛法的旗幟，這里指寺廟。
中泠水：中泠泉的水，中泠泉在今江蘇鎮江金山以西的長江中。
布衲：僧衣。
蒲團：僧人坐禪及跪拜時用的圓墊。
雨花臺：在今江蘇南京中華門外。
片錫：指僧人手持的錫杖。
珠林：指佛寺。
橫經：講經。高座寺：在今江蘇南京。
南朝寺：南朝時佛教興盛，寺廟眾多。
瓢笠：僧人出行的用具。
牛頭：牛頭山，在今江蘇南京西南。
此詩具體創作時間不詳。從詩的內容推測，可能是詩人送友人祥光回白門（今江蘇南京）時所作。當時佛教較為盛行，友人可能是一位僧人，前往各地尋訪佛法，如今要回到故鄉。詩人通過此詩表達送別之情，也展現了對佛法和自然的感悟。
這首詩主旨是送別友人，展現了友人的修行生活和游歷經歷。其突出特點是充滿禪意，將自然景色與佛教文化相結合。在文學史上雖可能影響有限，但對于研究當時的佛教文化和送別詩創作有一定價值。
金貂貰酒。樂事可為須趁手。且醉青春。白發何曾饒貴人。 鳳笙鼉鼓。況是桃花落紅雨。莫訴觥籌。炊熟黃粱一夢休。
人生可意。只說功名貪富貴。遇景開懷。且盡生前有限杯。 韶華幾許。鶗鴂聲殘無覓處。莫自因循。一片花飛減卻春。
勢家多所宜， 咳唾自成珠。 被褐懷金玉， 蘭蕙化為芻。 賢者雖獨悟， 所困在群愚。 且各守爾分， 勿復空馳驅。 哀哉復哀哉， 此是命矣夫！
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。 冰泉懸眾壑，云路郁千盤。 影落齊燕白，光連天地寒。 秦碑凌絕壁，杖策好誰看？
郵亭一回望， 風塵千里昏。 青袍異春草， 白馬即吳門。 獯戎鯁伊洛， 雜種亂轘轅。 輦道同關塞， 王城似太原。 休明鼎尚重， 秉禮國猶存。 殷牖爻雖賾， 堯城吏轉尊。 泣血悲東走， 橫戈念北奔。 方憑七廟略， 誓雪五陵冤。 人事今如此， 天道共誰論。
天問無靈白日徂，素箏濁酒欲何如。起看天地斜陽里，浪策興亡作計疏。
古今幾回蕉鹿夢，江湖相勖計然書。河流一道窗三面，贏得他年入夢無。
誰屑瓊瑤事青饣迅，舊傳名品出華陽。 應宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。
西漢十二君，高惠呂后文。 景帝傳于武，遂及昭宣元。 成哀平帝后，王莽乃為君。 昌邑兼孺子，二人不足云。
始皇繼周稱皇帝，傳子胡亥為二世。 子嬰灞上降漢王，四十余年非久計。
堯舜天位傳禹王，禹之子啟傳太康。 仲康王相少康后，王寧王槐及王芒。 王泄不降王扃立，王廑孔甲何淫荒。 王皋之后有王發，桀放南巢夏始亡。 十七君余四百歲，夏之天下遂為商。
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。 但聞前史載三皇，伏義神農及黃帝。 三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。 唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
悠悠劫為朝，萬民恣遨游。 三山眇如塊，舉步身彌高。 絳宮近咫尺，天風度騷騷。 至音非笙歌，泠然八瑯璈。
大道不容言，有滯還有鞿。 返本含元造，竟達無上機。 希夷絕視聽，得一眾甫歸。 向來寢虛師，至訣殊精微。
靈根郁三素，一氣同氤氳。 冉冉霄上游，永離囂塵熏。 空體含五華，霞貫泥丸君。 钚剛爾何神，攝身混祥云。
五岳皆積骨，千霜永難晨。 胡為甘短景，不悟丹臺春。 至道豈在煩，錄精練胎津。 六六琴心文，一悟通玄真。
