冬日雜興
疏放難違性，苔荒野巷深。到門黃葉雨，隱幾白云心。但使勝三雅，何勞戲五禽。吾生原不系，眾累亦徒侵。
過眼忘牽滯，隨心泯怨憎。青山良有意，白發(fā)豈無能。嶺首云門杖，林腰佛屋鐙。拋蹤外塵事，此興獨(dú)堪乘。
童爇烏薪暖，垂簾向客論。老懷唯近古，學(xué)究不妨村。豈務(wù)藏崖穴，甘輸倚市門。約探梅信去，霜曉或煙昏。
遮戶漁罾罷，溪山靜有情。樹梢煙際簇，鷗背日邊明。俗自濃新態(tài)，人誰責(zé)舊盟。荒園存古柏，卻與抱孤清。
疏放難違性，苔荒野巷深。到門黃葉雨，隱幾白云心。但使勝三雅，何勞戲五禽。吾生原不系，眾累亦徒侵。
過眼忘牽滯，隨心泯怨憎。青山良有意，白發(fā)豈無能。嶺首云門杖，林腰佛屋鐙。拋蹤外塵事，此興獨(dú)堪乘。
童爇烏薪暖，垂簾向客論。老懷唯近古，學(xué)究不妨村。豈務(wù)藏崖穴，甘輸倚市門。約探梅信去，霜曉或煙昏。
遮戶漁罾罷，溪山靜有情。樹梢煙際簇，鷗背日邊明。俗自濃新態(tài)，人誰責(zé)舊盟。荒園存古柏，卻與抱孤清。
疏懶放任難以違背本性，青苔荒蕪了幽深的野巷。黃葉如雨飄落到門前，倚著幾案懷抱著白云般的淡泊心境。只要能勝過飲酒之樂，何須費(fèi)力去學(xué)五禽戲。我的一生本無牽掛，諸多煩惱不過徒勞侵?jǐn)_。過往之事過眼即忘不牽掛，隨心而動能消泯怨憎。青山似有深情相迎，白發(fā)老者難道就無作為？嶺頭拄著云門杖，林腰可見佛屋燈。拋開塵世紛擾，這冬日興致最值得乘興而游。孩童燒著黑炭取暖，垂簾與客閑談。年老心懷只趨近古意，學(xué)究氣不妨帶點(diǎn)村野質(zhì)樸。并非刻意隱居山崖洞穴，甘愿像市井之人般自在。約好去探梅花消息，無論是霜晨還是煙昏。門前漁網(wǎng)收起，溪山靜謐含情。樹梢煙靄簇聚，鷗鳥背向日色明亮。世俗自會追逐新奇，誰還會在意舊日盟約？荒園里留存的古柏，正與我共守這份孤高清寂。
疏放：疏懶放任。
隱幾：靠著幾案。《莊子·齊物論》：'南郭子綦隱機(jī)而坐。'
三雅：代指酒。《太平御覽》載劉表有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。
五禽：五禽戲，華佗創(chuàng)編的養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)。
烏薪：黑炭。
漁罾（zēng）：漁網(wǎng)。
此詩當(dāng)為詩人晚年冬日所作。詩中‘老懷唯近古’‘白發(fā)豈無能’等句，透露出晚年心境；‘苔荒野巷’‘溪山靜有情’等描寫，反映其居于幽僻之地，遠(yuǎn)離世俗紛擾，通過冬日生活場景與自然景物的描繪，抒發(fā)超然自適的人生感悟。
全詩以‘冬日雜興’為題，圍繞冬日生活與自然景象展開，通過疏放本性、野巷清景、探梅約客等片段，展現(xiàn)詩人淡泊自守、超然物外的精神境界。語言質(zhì)樸，意境清幽，是一首典型的文人閑適之作。
朔風(fēng)動秋草，清蹕長安道。長城連不窮，所以隔華戎。 規(guī)模惟圣作，荷負(fù)曉成功。鳥庭已向內(nèi)，龍荒更鑿空。 玉關(guān)塵卷靜，金微路已通。湯征隨北怨，舜詠起南風(fēng)。 畫野功初立，綏邊事云集。朝服踐狼居，凱歌旋馬邑。 山響傳鳳吹，霜華藻瓊钑。屬國擁節(jié)歸，單于款關(guān)入。 日落寒云起，驚沙被原隰。零落葉已寒，河流清且急。 四時徭役盡，千載干戈戢。太平今若斯，汗馬竟無施。 惟當(dāng)事筆研，歸去草封禪。
危弦斷客心，虛彈落驚禽。新秋百慮凈，獨(dú)夜九愁深。 枯蓬唯逐吹，墜葉不歸林。如何悲此曲，坐作白頭吟。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。 草木有本心，何求美人折！
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪 一作：紅) 奔流下雜樹，灑落出重云。 日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。 靈山多秀色，空水共氤氳。
狂簡誰諧俗，幽居頗自便。 看云常獨(dú)坐，聽雨或高眠。 字許鄰人問，詩從野老傳。 久知山木喻，細(xì)讀養(yǎng)生篇。 雨后看新水，天空望遠(yuǎn)山。 入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。 慮淡時時遣，詩清字字刪。 才疏信樗散，非為惜朱顏。
水國春光動，天涯客未行。 草連千里綠，月共故鄉(xiāng)明。 游說黃金盡，思?xì)w白發(fā)生。 男兒四方志，不獨(dú)為功名。
江南柳，江南柳，春風(fēng)裊裊黃金絲。 江南柳，年年好，江南行客歸何時？蒼海茫茫波萬丈，鄉(xiāng) 關(guān)遠(yuǎn)在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟，坐對落花空長嘆。 但識相思苦，那識行人行路難。 人生莫作遠(yuǎn)游客，少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。
云對雨，雪對風(fēng)。 花對樹，鳥對蟲。 山清對水秀，柳綠對桃紅。
秋花之香者，莫能如桂。樹乃月中之樹，香亦天上之香也。但其缺陷處，則在滿樹齊開，不留余地。予有《惜桂》詩云：“萬斛黃金碾作灰，西風(fēng)一陣總吹來。早知三日都狼藉，何不留將次第開？”盛極必衰，乃盈虛一定之理，凡有富貴榮華一蹴而就者，皆玉蘭之為春光，丹桂之為秋色。
梧桐一樹，是草木中一部編年史也。舉世習(xí)焉不察，予特表而出之。花木種自何年？為壽幾何歲？詢之主人，主人不知；詢之花木，花木不答。謂之“忘年交”則可，予以“知時達(dá)務(wù)”，則不可也。梧桐不然，有節(jié)可紀(jì)，生一年，紀(jì)一年。樹有樹之年，人即紀(jì)人之年，樹小而人與之小，樹大而人隨之大，觀樹即所以現(xiàn)身。《易》曰：“觀我生進(jìn)退”。欲觀我生，此其資也。
予垂髫種此，即于樹上刻詩以紀(jì)年，每歲一節(jié)，即刻一詩，惜為兵燹所壞，不克有終。猶記十五歲刻桐詩云：“小時種梧桐，桐葉小于艾。簪頭刻小詩，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人大復(fù)何怪。還將感嘆詞，刻向前詩外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒。”此予嬰年著作，因說梧桐，偶爾記及，不則竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然則編年之說，豈欺人語乎？
婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落。 輕則鴻毛重泰山，志士誰能不溝壑。 胡君妻子泣如洗，我獨(dú)破涕為之喜。 既喜君能殉國危，復(fù)喜君能死知己。 生芻一束人如玉，人百其身不可贖。 與子交淺情獨(dú)深，愿言為子殺青竹。
咄咄青天怪。怪天公，聰明懵懂，一般看待。處仲唾壺成底事，如意鐵都敲壞。
此公死，諸君大快。落拓江湖年少侶，只君先、了結(jié)文魔債。
作仙佛，永無礙。
雨聲燈影魂何在。還記他、偏衫醉帽，狂奴故態(tài)。滿紙白描秋水影，落筆山林氣慨。
在秦柳、蘇辛之外。不少旗亭同賭酒，奈詞壇、從此無君派。
眼中淚，為誰灑。
如何神夢出蓬萊，天姥高居玉案臺。鴛帨儼然仙掌授，龍章猶稱御衣裁。 幾回鶴駕云中降，一葦慈航海上來。舟楫往還天塹險，安危須仗濟(jì)川才。
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