題湯泉二首 其一
滿斛泠泠注不窮，
幻塵乾慧洗皆空。
法流水接諸天上，
神瀵香聞一國中。
金粟示為除病惱，
跋陀仍已獲圓通。
馬蹄又入風埃去，
回首吳吟謝迮翁。
滿斛泠泠注不窮，
幻塵乾慧洗皆空。
法流水接諸天上，
神瀵香聞一國中。
金粟示為除病惱，
跋陀仍已獲圓通。
馬蹄又入風埃去，
回首吳吟謝迮翁。
滿斛清涼的泉水流淌不止，虛幻的塵埃與枯澀的智慧都被洗去一空。佛法如流水連接到諸天之上，神奇的泉水香氣飄滿國中。金粟如來示現是為消除病惱，跋陀高僧早已修得圓通之境。馬蹄又踏入風塵離去，回首吳地歌謠感謝迮翁。
斛（hú）：古代容量單位，十斗為一斛。
泠泠（líng）：形容水聲清越。
幻塵：佛教指虛幻的塵世煩惱。
乾慧：佛教術語，指僅修智慧而缺乏慈悲的枯澀之慧。
法流：佛法流傳如流水，喻佛法普度。
神瀵（fèn）：指神奇的泉水，瀵為古指從地下噴出的泉水。
金粟：指金粟如來，即維摩詰菩薩的別稱，此處喻佛法救度。
跋陀：可能指佛陀跋陀羅，東晉高僧，喻修得圓通的高僧。
迮（zé）翁：可能為作者友人或當地老者，“迮”為姓氏。
此詩應為作者游覽溫泉時所作。詩中融合佛教意象，推測作者或與佛門有交，創作時借溫泉洗塵的體驗，聯想到佛法洗心的境界，暗含對超脫世俗的向往，同時結合行旅場景，體現暫歇后重入風塵的復雜心境。
全詩以湯泉為引，由實入虛，借溫泉洗塵喻佛法洗心，通過用典與意象融合，展現對佛理的體悟與行旅感慨，語言典雅而意境空明，是一首兼具自然描寫與哲理思考的詠物詩。
云起山容改，潮生浦面寬。寒鴉先雁到，烏桕后楓丹。年邁狐裝帽，時新豆搗團。非關嗜溫飽，更事耐悲歡。遁居無外事，白日不勝長。詩為窮差進，琴雖老未忘。映窗精試墨，閉閤苦留香。年少無相誚，功名事更狂。日上小窗東，禽鳴高樹中。樂哉容膝地，著此曲肱翁。香迮常遲散，兒來亦旋通。所慚貪坐睡，鉛槧少新功。紙潔晴窗暖，粳新午飯香。嗜眠為至樂，省事是奇方。孤蝶弄秋色，亂鴉啼夕陽。詩情隨處有，信筆自成章。井稅無馀負，川原已飽犁。樵歌歸市步，帆影過河堤。野實丹兼漆，村醪蜜與齏。雖云有豐約，不廢醉如泥。還鄉吳語熟，伏枕越吟悲。接客寒溫簡，過鄰幾杖隨。獨嗟親舊少，不覺歲時移。陌上人爭看，風攲白接?。
了了常知，靈靈匪思。妙空三世，圓包二儀。針鼻長通線，梭臍細吐絲。出谷白云風斷送，盈科流水月相隨。普應群機兮，自然合宜。
山川雖異所，草木尚同春。亦如溱洧地，自有采花人。
雪深才出玉門關，三月君恩已賜環。嬴得番回道旁看，爭傳李白夜郎還。
崔嵬分茅嶺，鎮南扼雄關。持節始入交，山路何郁盤。喬林映前旌，鳴騶歷層巒。綸命自天下，恩光回日南。道路盡膜拜，冠帶爭駿奔。語言雖假譯，文物亦可觀。藐茲溟海壖，聲教古所漸。
茂樹蔭碧草，莓苔連砌青。山童擁敝帚，灑掃當前楹。行吟白鶴詞，坐覽黃庭經。良時茍未邁，笑傲終吾生。
今年柿子并遭霜，為語石榴須早摘。
塔然片石坐崔嵬，四壁群峰擁翠來。一盞春醪澆塊壘，巖花朵朵向人開。
六年不折章臺柳，婆娑頓驚如許。帶綰同心，鈿留香誓，誰料都無憑據。飄零累汝。問落盡棠梨，夜涼秋雨。珊枕銀屏，夢醒獨自甚情緒。桃花縱然如故。畫梁雙燕子，歸去飛誤。著破青衫，拋殘鐵撥，等是天涯遲暮。琴心久負。便藥市飛龍，搗來霜杵。刻骨相思，可能醫得否。
春風送我到天涯，九九消寒不在家。傳語城南祝吏部，與誰攜手詠梅花。
清新半樹橫枝句，冷淡暗香疏影詩。誰見當時苦吟態，只應童鶴在旁知。
大金星，小金錢，急咽淡，緩嚼甜。黃花了未了，小兒群爭討。黃花菜，黃花菜，大黃小黃甑蓬闿，飯香蔬香直一噫。
馬度洮河西復東，重岡絕巘渺煙空。搴帷更喜看晴雪，挾纊仍愁犯朔風。荏苒物華行役久，支離病體歲年窮。欲從隴右窺全蜀，擬過徽陽入漢中。
李時家住居庸北，慣寫西山雪里峰。彷佛舊游天上去，瑤臺開遍玉芙蓉。
眉目精神，畫工裝點。功轉玄微，了無絲糝。秋天清而河氣澄明，夜水白而月魂瀲滟。物物頭頭應化身，超出機前有刑典。
