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詠史

作者: 秦道然 (清)

六籍委秦焰,圣學(xué)棄榛叢。

董子乃崛興,遺經(jīng)究始終。

不沿縱橫流,不將枝葉窮。

精心契先圣,高文發(fā)群蒙。

譬如剝復(fù)間,微陽生窮冬。

譬如百世系,一線傳其宗。

孟氏醇平醇,繼之則有公。

何為昌黎書,乃稱軻與雄。

譯文

六經(jīng)被秦火焚燒丟棄,圣人之學(xué)遺棄在雜草叢中。董仲舒于是崛起,深入探究遺留的經(jīng)典始終。不追隨縱橫家的流俗,不糾纏于細(xì)枝末節(jié)。精心契合古代圣賢,以高妙文章啟發(fā)蒙昧。如同剝卦到復(fù)卦之間,嚴(yán)冬里萌發(fā)微弱的陽氣。如同百代傳承的世系,僅一線延續(xù)其宗脈。孟子的學(xué)問純粹至極,繼承他的便是董公。為何韓愈的文章,只稱揚(yáng)孟子與揚(yáng)雄?

注釋

六籍:即六經(jīng),指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。

委:丟棄。秦焰:指秦始皇焚書之火。

圣學(xué):儒家圣人的學(xué)說。榛叢:雜草叢生之地,喻指荒廢。

董子:指漢代大儒董仲舒。

遺經(jīng):秦焚書后遺留的儒家經(jīng)典。

縱橫流:戰(zhàn)國縱橫家(如蘇秦、張儀)的游說之術(shù)。

枝葉:比喻次要的細(xì)節(jié)末節(jié)。

契:契合、符合。

發(fā)群蒙:啟發(fā)蒙昧之人。

剝復(fù):《周易》卦名,剝卦(?)象征衰退,復(fù)卦(?)象征復(fù)興。

微陽:復(fù)卦一陽生于五陰之下,喻指微弱卻生機(jī)的力量。

百世系:百代傳承的道統(tǒng)。

孟氏:指戰(zhàn)國儒家代表孟子。

昌黎:唐代文學(xué)家韓愈,世稱韓昌黎。

軻:孟子名軻;雄:漢代學(xué)者揚(yáng)雄。

創(chuàng)作背景

此詩當(dāng)為推崇儒家道統(tǒng)者所作,可能創(chuàng)作于儒學(xué)復(fù)興時(shí)期(如宋代)。詩中針對秦焚書后圣學(xué)中衰的歷史背景,強(qiáng)調(diào)董仲舒在傳承儒家經(jīng)典、延續(xù)道統(tǒng)中的關(guān)鍵作用,反映了作者對儒家文化傳承的重視。

簡析

全詩以‘詠史’為題,聚焦董仲舒在秦火后復(fù)興圣學(xué)的功績,通過對比、比喻等手法,突出其‘一線傳宗’的道統(tǒng)地位,既肯定董子承孟繼圣的價(jià)值,亦對韓愈未將其與孟、雄并列提出隱憂,是一首兼具歷史深度與思想性的儒學(xué)贊歌。

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