和滕至剛韻兼簡頂玄極長老二首
落落星懸曉，依依柏傲林。文章千古事，湖海十年心。一別巴川遠，重逢歲月深。舊交誰在眼，惟子最知音。
叢林清譽重，湖海慣遨游。翠竹存吾道，黃花映毳裘。談玄風穴輩，達理大顛流。欲效留衣別，容予入社不。
落落星懸曉，依依柏傲林。文章千古事，湖海十年心。一別巴川遠，重逢歲月深。舊交誰在眼，惟子最知音。
叢林清譽重，湖海慣遨游。翠竹存吾道，黃花映毳裘。談玄風穴輩，達理大顛流。欲效留衣別，容予入社不。
第一首：稀疏的星辰懸掛在破曉的天空，依依的柏樹傲立在山林間。文章是千古流傳的事業，江湖漂泊十年的情懷。自從在巴川一別，如今重逢已歲月深沉。舊日的朋友誰還在眼前，只有你最是我的知音。第二首：叢林中清譽聲望很高，慣于在江湖間遨游。翠竹之中留存著我的道心，黃花映照出僧人的袈裟。談論玄學如同風穴禪師之輩，通達佛理可比大顛禪師一流。想要效仿留衣作別的典故，能否允許我加入詩社呢？
落落：稀疏、零落的樣子。
依依：形容柏樹茂盛、輕柔的姿態。
巴川：指巴水流域，或代指某一具體地名，此處指與友人分別之地。
毳（cuì）裘：毛制的衣服，此處指僧人穿的袈裟。
風穴輩：指風穴延沼禪師，五代禪宗高僧，此處代指精通玄學的禪門人物。
大顛流：指大顛寶通禪師，唐代禪宗僧人，與韓愈有交，此處代指通達佛理的高僧。
留衣別：可能化用禪宗典故（如達摩留衣傳法），指以衣物為念的離別方式。
此詩為唱和之作，作者與滕至剛、頂玄極長老為舊交。詩中提及'一別巴川遠，重逢歲月深'，推測創作于與友人久別重逢之際。作者通過和韻形式，既抒舊友之情，又借禪林意象（如翠竹、談玄）表達對禪門生活的認同，反映了當時文人與僧道交游的文化背景。
全詩以重逢為引，前首側重友情之深，后首轉向禪林之趣，將人事感慨與精神追求結合。語言自然，用典貼切，既展現文人對'千古文章'的執著，又流露對禪意生活的向往，是一首情、景、理交融的唱和佳作。
陽羨之山，不產鉅株。陽羨之水，不育鉅魚。山水之秀鐘為儒。九重敷奏動天聽，片言激俗開蒙愚。天子置之螭坳鳳沼掌綸綍，襲以五色云霞文錦裾。紱麟之祥在今日，金樽玉醴來天廚。子房厭從赤松老，高冠長劍趨座隅。揮筆蛟龍走，舉勺鯤鯨呿。真陽燥吻不易潤，要將東海為盤盂。與君大酌三千載，醉美日月雙明珠。
秋清眾籟寂，華月耿遙夜。玉琴奏瑤席，逸響發高榭。微微風入林，稍稍泉出罅。關關黃鳥春，嘒嘒玄蟬夏。幽憂北酆語，赫怒西楚咤。初疑廣寒府，和鑾起仙駕。忽驚龍騰霄，雷電劈太華。凄涼漢宮女，萬里異國嫁。逍遙商山老，芝歌意閑暇。斯須變暄涼，要妙奪造化。終焉返淳樸，瑚璉在繅藉。鄭衛失其淫，儀秦失其詐?；⒗鞘渚穑瑸貘S失其嚇。大音信希聲，馀美甘如蔗。持此滌塵心，永與箏笛謝。
衰草凄凄塞日斜，春風得意出龍沙。南飛鴻雁三秋雪，東望關河萬里家。杯酌歧邊浮竹葉，角吹隴上弄梅花。征鞍迢遞中州道，淡淡長空點暮鴉。
白發阿翁老更狂，閑來只為口腸忙。仙山靈草誘人甚，為品名茶上鳳凰。
無家可耐異鄉何，怪底愁邊萬感多。今夜雨昏山月暗，淚痕元不減金波。
風袞瑤花撲面寒，沾泥點點鹿文斑。要呈臘瑞斗梅好，肯讓春容傍柳還。萬戶鬧添沽酒市，兩山窮聳索詩肩。使君寬得憂民念，麥隴青青一望間。
曾向吳山訓子衿，豈期貧病苦相侵。一身卒歲無衣褐，十口逢災罄橐金。載酒久無來問字，絕弦今已少知音。賢侯與我雖非舊，傾蓋相知意更深。
偶然片語出，卻拾寰中遺。歌罷還自賞，安用他人為。
君去我逾靜，我病君得知。如何便相遠，未有再見期。溪橋已春晚，紅紫久離披。初無一尊酒，慰君別后思。君才則甚長，所用無不宜。但當斂光芒，匣劍深藏之。初非擊刺用，肯顧庸人嗤。平生富事業，馀事尤長詩。當官倘見念，琢句敢嫌遲。上以寄難兄，下以愈我饑。
東虜南窺，聞曾此、狂屠吾族。千義士，血添波浪，海翻紅哭。何處鵑來憑吊骨，當時魚避橫飛肉。漸夜深、漁鬼火交明，悲風作。塵劫換，笙歌續；沿廢壘，馳香轂。滿月臺花榭，酒春人玉。拂鏡翩翩狐步舞，繞梁隱鳥樓曲。盡坐間、呼喝助寒潮，喧幺六。
幾年披發學垂綸，此日摳衣謁紫宸。莫以素心翻自詫，金門元有隱淪人。
危棟勢凌空，時有浮云度。應與樓中僧，去來本無住。
樂游園里覓芳菲，朵莫能全作片飛。開日未閒如已謝，見時無幾惜多違。香猶郁土亡妻葬，淚不成妝棄婦歸。正是使人追憶地，況來惹鬢復沾衣。
相逢鄰叟。道我容顏還似舊?；茧y余生。剩有冰心未染塵。同儕三五。大節平生齊出處。義不帝秦。東海相期矢此心。
使節光搖粵水濆，重陽風物有馀矄。榻懸峰頂情無限，帽落樽前興不群。詞客千秋分白雪，歸人三徑傍卿云。茱萸酒罷渾天凈，可但瀛城瑞色氳。
