次韻再答賓南，兼寄陳伯嚴 其三
遙憐駐馬望千門，
人在江南黃葉村。
鼠璞殊方名未定，
蚊雷竟夕語何喧！
心關國粹謀興學，
目笑時流說重魂。
庚子陳經拜宣圣，
尊王遺義故應存。
遙憐駐馬望千門，
人在江南黃葉村。
鼠璞殊方名未定，
蚊雷竟夕語何喧！
心關國粹謀興學，
目笑時流說重魂。
庚子陳經拜宣圣，
尊王遺義故應存。
遠遠憐惜你駐馬回望宮闕千門，此時你正身處江南的黃葉山村。名實不符的事物在異地名稱未定，蚊蟲如雷整夜喧鬧話語何其紛紜！心中關切國粹謀劃興辦新學，對時人空談'重魂'之事暗笑輕哂。庚子年整理經典拜祭至圣先師，尊王的傳統大義本就應當長存。
千門：指帝王宮殿的眾多門戶，代指朝廷。
黃葉村：化用蘇軾'家在江南黃葉村'句，指江南秋景中的村落，常含隱逸之意。
鼠璞：典出《尹文子》，指名實不符之物，此處喻時人對文化概念的混淆。
蚊雷：典出《莊子·秋水》'蚊虻之聲聞'，形容眾聲喧騰，喻時人空泛議論。
國粹：指國家固有文化精華，清末民初文化保守派常用詞。
重魂：可能指當時主張重視精神文化的言論，詩人認為其流于空談。
庚子：指1900年（光緒二十六年），此年八國聯軍侵華，社會動蕩。
宣圣：即孔子，漢平帝追謚'褒成宣尼公'，后世稱'宣圣'。
尊王：尊崇傳統禮法或王權，儒家文化核心觀念之一。
此詩為陳三立（伯嚴）與友人賓南唱和之作，約作于清末民初文化轉型期。時處庚子國變（1900年）后，傳統儒學受西學沖擊，文化保守派力主守護國粹。陳三立作為同光體詩派領袖，以詩議政，既回應友人關切，亦借題表達對文化傳承的思考，強調在變革中應堅守傳統核心價值。
全詩圍繞'文化傳承'主題展開，通過對友人境遇的關切與對時風的批判，凸顯詩人守護國粹的立場。以典故與現實交織，議論與抒情結合，既具文人唱和的雅致，又深含對文化命運的憂思，是清末文化保守派思想的詩性表達。
夷清韓頌古皆無，更得高平小楷書。 舊相嘉篇題卷后，蘇家能事復何如。
氣候隨時應，初寒雪已盈。 乾坤一色白，山水云重清。 是處人煙合，無窮鳥雀驚。 忻然不成下，連把玉罍傾。
惟不識泥土，堆根抱玉泉。 雖離巖谷伴，也則翠千年。
北斗城高禁漏多，漢家宮殿奏笙歌。 漫教青鳥傳消息，金簡長生得也么。
憶長安，二月時，玄鳥初至禖祠。百囀宮鶯繡羽， 千條御柳黃絲。更有曲江勝地，此來寒食佳期。
江南孟春天，荇葉大如錢。白雪裝梅樹，青袍似葑田。
人日春風綻早梅，謝家兄弟看花來。吳姬對酒歌千曲， 秦女留人酒百杯。絲柳向空輕婉轉，玉山看日漸裴回。 流光易去歡難得，莫厭頻頻上此臺。
世間禊事風流處，鏡里云山若畫屏。 今日會稽王內史，好將賓客醉蘭亭。
平原門下十馀人，獨受恩多未殺身。每嘆陸家兄弟少， 更憐楊氏子孫貧。柴門豈斷施行馬，魯酒那堪醉近臣。 賴有軍中遺令在，猶將談笑對風塵。
雷塘春雨綠波濃，古冢寒煙蔓草空。 斜日欲沉山色近，行人無處問隋宮。
心意逍遙物莫知，山中山下識人稀。 想君絕慮離塵土，不是王喬即令威。
玉砌花光錦繡明，朱扉長日鎮長扃。夜寒不去夢難成，爐香煙冷自亭亭。 遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金臺下忽然驚，征人歸日二毛生。
碧砌花光照眼明，朱扉長日鎮長扃。余寒欲去夢難成，爐香煙冷自亭亭。 遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金臺下忽然驚，征人歸日二毛生。
珠簾高卷莫輕遮，往往相逢隔歲華。 春氣昨宵飄律管，東風今日放梅花。 素姿好把芳姿掩，落勢還同舞勢斜。 坐有賓朋尊有酒，可憐清味屬儂家。
盡信書不如我書，識得個字不如忘卻個字。 九經諸子徒爾藻飾，一大藏教盡是藥方。 分明對物收稅，何用商量一葉扁舟載大唐。
