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慈航偶成二首

作者: 釋函可 (明)

曲錄偏容老罪夫,天山從此辟荒蕪。請(qǐng)看自古傳燈者,問(wèn)道曾來(lái)九譯無(wú)。

百匝氈裘競(jìng)獻(xiàn)酥,杖頭指處朔風(fēng)驅(qū)。介夫若見(jiàn)綾千尺,會(huì)寫(xiě)長(zhǎng)邊說(shuō)法圖。

譯文

曲折的道路偏偏包容我這衰老的罪人,天山從此開(kāi)辟了荒蕪之地??醋怨乓詠?lái)傳承佛法的人,求道者可曾來(lái)自需多次翻譯的遠(yuǎn)方?眾多穿氈裘的人爭(zhēng)相獻(xiàn)上酥油,禪杖所指之處北風(fēng)被驅(qū)散。武士若見(jiàn)千尺綾羅,定能畫(huà)出邊地說(shuō)法的圖景。

注釋

曲錄:彎曲的樣子,形容道路曲折。

老罪夫:詩(shī)人自稱(chēng),謙辭,或指年邁自謙有罪過(guò)。

辟荒蕪:開(kāi)辟荒蕪之地,喻指?jìng)鞑シ鸱?、開(kāi)化邊地。

傳燈者:佛教中指?jìng)鞒蟹鸱ㄖ?,取燈燈相續(xù)之意。

九譯:指需多次轉(zhuǎn)譯的遠(yuǎn)方異域,代指偏遠(yuǎn)地區(qū)。

百匝:極言其多,眾多。

氈裘:用氈毛制成的衣物,指代北方少數(shù)民族。

酥:酥油,少數(shù)民族常見(jiàn)食物。

杖頭:禪杖頂端,代指禪杖。

介夫:穿甲胄的武士。

長(zhǎng)邊:邊遠(yuǎn)之地。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)或?yàn)樵?shī)人于邊地傳播佛法時(shí)所作。詩(shī)中‘天山’‘九譯’‘氈裘’等詞指向西北或藏地,‘說(shuō)法圖’關(guān)聯(lián)佛教活動(dòng),推測(cè)創(chuàng)作背景為清代或更早時(shí)期,詩(shī)人赴邊地弘法,目睹佛法感化邊民的過(guò)程,因感而作。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)通過(guò)邊地弘法的具體場(chǎng)景,展現(xiàn)佛法傳播對(duì)荒蕪之地的開(kāi)化作用,既記錄邊民從‘朔風(fēng)’(蠻荒)到‘獻(xiàn)酥’(向化)的轉(zhuǎn)變,又凸顯傳法者的艱辛與成就,是研究古代宗教傳播與邊地文化交流的文學(xué)例證。

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