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奉和御制看毛詩詩三章二章十二句一章八句 其一

作者: 夏竦 (宋)

周道洽平,聲動(dòng)文成。

周王棄善,俗移風(fēng)變。

哀樂異心,治亂殊音。

心發(fā)言從,影響攸同。

政行音類,塤篪靡異。

實(shí)教化之所由,故能經(jīng)乎天而緯乎地。

譯文

周代的治道協(xié)和太平,禮樂聲動(dòng)文治成就。周王若放棄善政,風(fēng)俗便會(huì)改變。哀樂因人心不同而有差異,治亂因時(shí)勢(shì)各異而聲音有別。心聲發(fā)于言,如影隨形、響隨聲般相應(yīng)。政令推行與音樂類別相應(yīng),如塤篪二器般和諧一致。這實(shí)在是教化產(chǎn)生的根源,因此能經(jīng)天緯地治理國(guó)家。

注釋

洽平:協(xié)和太平。

聲動(dòng):指禮樂聲動(dòng)。文成:文治成就。

塤篪(xūn chí):古代兩種樂器,塤為陶制,篪為竹制,音色和諧,此處喻政令與教化的協(xié)調(diào)。

經(jīng)緯:本指織物的縱線與橫線,此處引申為規(guī)劃、治理,經(jīng)天緯地即治理天地般宏大。

創(chuàng)作背景

此詩為臣子奉和皇帝御制《看毛詩詩》而作。宋代統(tǒng)治者重視儒家經(jīng)典,《毛詩》作為儒家教化的重要載體,常被用于闡述治國(guó)之道。詩人通過追溯周代治道與教化的關(guān)系,回應(yīng)皇帝對(duì)《毛詩》的推崇,強(qiáng)調(diào)教化對(duì)國(guó)家治理的根本作用。

簡(jiǎn)析

全詩圍繞周代治道與教化展開,以治亂對(duì)比凸顯教化的關(guān)鍵作用,借塤篪之喻強(qiáng)化政令和諧的意象,最終歸結(jié)為‘教化經(jīng)天緯地’的主旨,是典型的應(yīng)制頌美之作,既符合《毛詩》‘美刺’傳統(tǒng),又彰顯儒家教化思想的政治價(jià)值。

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