猛虎行二章 其一
林際腥風來，茫茫天地黑。
路人皆走藏，喑嗚群動息。
不知何妖魅，有牙兼有翼。
或疑為天狗，化作狼與蜮。
攫人靡孑遺，充作饑腸食。
食人亦何求，聊為造化賊。
朝出吮人皮，夕作齰人臘。
路旁蠅蟻盈，紛橫肩與骼。
邱山何累累，云是死者馘。
一見猛獸蹄，行人喪精魄！
林際腥風來，茫茫天地黑。
路人皆走藏，喑嗚群動息。
不知何妖魅，有牙兼有翼。
或疑為天狗，化作狼與蜮。
攫人靡孑遺，充作饑腸食。
食人亦何求，聊為造化賊。
朝出吮人皮，夕作齰人臘。
路旁蠅蟻盈，紛橫肩與骼。
邱山何累累，云是死者馘。
一見猛獸蹄，行人喪精魄！
樹林邊腥風襲來，天地一片昏暗。路人都趕忙躲藏起來，各種聲響也都消失了。不知道是什么妖魅，既有尖牙又有翅膀。有人懷疑是天狗，變成了狼和鬼蜮。它抓人一個不留，用來填飽饑餓的肚子。它吃人又為了什么呢，不過是做了殘害生靈的惡賊。早上出來吸食人的皮膚，晚上就把人做成肉干。路旁蒼蠅螞蟻聚集，橫七豎八都是人的肩骨和骨骼。山丘上堆積如山，據說那是死者的頭顱。一看到猛獸的蹄印，行人就嚇得失魂落魄！
喑嗚：形容聲音低沉或寂靜無聲。
天狗：傳說中的兇物。
狼與蜮：狼是兇猛野獸，蜮是傳說中能含沙射人的怪物。
攫：抓取。靡孑遺：一個都不剩下。
造化賊：殘害生靈的惡賊。
齰：咬。臘：干肉。
馘：古代戰爭中割取敵人的左耳計數獻功，這里指死者的頭顱。
此詩創作背景可能是當時社會動蕩，有惡勢力橫行，殘害百姓。詩人目睹這一慘狀，懷著悲憤的心情創作此詩，以表達對惡勢力的批判和對百姓的同情。
這首詩主旨是批判殘害百姓的惡勢力，突出特點是意象恐怖、描寫生動。它以形象的描寫反映社會現實，具有一定的社會批判意義。
陳生生平好古書，日手一編坐庭除。八索九丘披未艾，海內人稱老蠹魚。
陳生生平懷素心，素心耿耿托孤琴。時開綠綺鼓雅操，冷熱高飛太古音。
謝卻煩塵愛漱盥，誅茆結屋臨河畔。滄波澄澄芙蓉鮮，鷗鷺翩翩云影亂。
孤清厭世作蜉蝣，日日河邊看水流。安得仙槎傍精舍，我亦乘之過斗牛。
非蘭非蕙香欲浮，不日不夜光盈眸。天孫衣我鳳文錦，列仙騎我雙龍騶。
丹砂玉屑作珍饈，瓊臺寶樹恣遨游。忽忘人間樂馬憂，一任塵寰春與秋。
安遠樓小集，侑觴歌板之姬黃其姓者，乞詞于龍洲道人，為賦此《唐多令》。同柳阜之、劉去非、石民瞻、周嘉仲、陳孟參、孟容。時八月五日也。
蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下系船猶未穩，能幾日，又中秋。 黃鶴斷磯頭，故人今在否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游。(在否 一作：在不；終不似 一作：終不是)
寄辛承旨。時承旨招，不赴。
斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。 白云天竺去來，圖畫里、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。
見說關山別路賒，誰知一夢到天涯。分明身在郎前立，不料歸來月未斜。
來不偕行又自歸，兒曹但向妾身依。還思遠宦相隨愿，應憶中宵對泣饑。
欲別思懷重指誓，臨歧密約更防違。那知無限談心處，話到離情語轉稀。
侍養姑嫜合告歸，重幃攜妾昔相依。輿迎萬里開顏笑，旆返三秋望眼饑。
菽水承歡知有訓，蘋蘩主饋凜無違。耄齡行祝家王母，又看萱堂介古稀。
慈懷寄言盼兒歸，十載閨思夢寐依。養女休嗟道旁棄，隨夫不怨室中饑。
西來宦轍年頻徙，南望鄉關日久違。為說平安憑遠報，長途猶恐信音稀。
君未能歸妾忍歸，幽懷好共話因依。敢云兒女來時累，莫忘夫妻去日饑。
夢里思量還意合，行間言語與心違。玉門關外寒威重，爭奈春風到此稀。
兒時未識賦于歸，只道深閨母是依。一自催妝癡若夢，幾番離別怒如饑。
畫眉猶為顏容惜，分手何堪色笑違。讀罷新詩含淚和，淚痕多覺墨痕稀。
虎丘，中秋游者尤盛。士女傾城而往，笙歌笑語，填山沸林，終夜不絕。遂使丘壑化為酒場，穢雜可恨。
予初十日到郡，連夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，風亭月榭間，以紅粉笙歌一兩隊點綴，亦復不惡。然終不若山空人靜，獨往會心。
嘗秋夜坐釣月磯，昏黑無往來，時聞風鐸，及佛燈隱現林梢而已。
又今年春中，與無際偕訪仲和于此。夜半月出無人，相與趺坐石臺，不復飲酒，亦不復談，以靜意對之，覺悠悠欲與清景俱往也。
生平過虎丘才兩度，見虎丘本色耳。友人徐聲遠詩云：“獨有歲寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！
出西直門，過高梁橋，可十余里，至元君祠。折而北，有平堤十里，夾道皆古柳，參差掩映。澄湖百頃，一望渺然。西山匌匒，與波光上下。遠見功德古剎及玉泉亭榭，朱門碧瓦，青林翠嶂，互相綴發。湖中菰蒲零亂，鷗鷺翩翻，如在江南畫圖中。
予信宿金山及碧云、香山。是日，跨蹇而歸。由青龍橋縱轡堤上。晚風正清，湖煙乍起，嵐潤如滴，柳嬌欲狂，顧而樂之，殆不能去。
先是，約孟旋、子將同游，皆不至，予慨然獨行。子將挾西湖為己有，眼界則高矣，顧穩踞七香城中，傲予此行，何也？書寄孟陽諸兄之在西湖者，一笑。
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
榆莢雨疏還養神，楝花風急欲侵真。偷藏翠葉棲邊鳥，戲摘赪葩醉后人。
細看始能知絕韻，偶飛深為惜嬌塵。對花我欲長歌舞，怕數階蓂幾莢真。
為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。
凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優游之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲為，所以養其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。
凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。
凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而后可以動于險。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。
兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。”
善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有馀矣。
芳蘭氣味海棠神，并作庭前錦樣真。風葉似來遺佩女，露腮如遇泣珠人。
數枝宿艷欺山日，百歲浮生棲草塵。正是及辰君不賞，莫教春去卻懷春。
