游西巖靈境院七用前韻 其二
綠失榕陰老樹枯，津梁疲后佛心孤。
劫塵西起遮靈鷲，禪派東來出野狐。
何事揮拳學僧耳，共驚遺教演鴻儒。
登高欲寫哀時意，十里殘山叫蟪蛄。
綠失榕陰老樹枯，津梁疲后佛心孤。
劫塵西起遮靈鷲，禪派東來出野狐。
何事揮拳學僧耳，共驚遺教演鴻儒。
登高欲寫哀時意，十里殘山叫蟪蛄。
榕樹綠蔭消失，老樹已然干枯，旅途勞頓后佛心也顯得孤寂。西方劫塵涌起遮蔽了靈鷲山，東來的禪派竟出了異端。為何要學僧人揮拳呢，大家都驚訝于傳統教義被鴻儒闡釋。登高想要抒發哀傷時事的心意，只聽到十里殘山中蟪蛄哀叫。
津梁：原指橋梁，這里比喻旅途。
劫塵：佛教語，指世界毀滅時的災難之塵，這里喻指災禍。
靈鷲：即靈鷲山，在古印度，是佛祖說法之地，這里泛指佛教圣地。
禪派：佛教禪宗的流派。
遺教：指佛教祖師的教誨。
鴻儒：指學識淵博的人。
蟪蛄：一種蟬，常發出悲切的叫聲。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中可推測當時社會可能處于動蕩不安的時期，佛教傳承也出現了一些問題，詩人在游歷中目睹這些景象，從而抒發內心感慨。
這首詩主旨在于表達詩人對時事的哀傷和對佛教現狀的憂慮。其特點是借景抒情，將內心情感融入自然景象和佛教現象中。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時的社會和宗教狀況。
柴門雖設未嘗關，閒看幽禽自往還。尺璧易求千丈石，黃金難買一生閒。
雪消曉嶂聞寒瀑，葉落秋林見遠山。古柏煙銷清晝永，是非不到白云間。
自入山來萬慮澄，平懷一種任騰騰。庭前樹色秋來減，檻外泉聲雨后增。
挑薺煮茶延野客，買盆移菊送鄰僧。錦衣玉食公卿子，不及山僧有此情。
滿頭白發瘦棱層，日用生涯事事能。木臼秋分舂白朮，竹筐春半曬朱藤。
黃精就買山前客，紫菜長需海外僧。誰道新年七十七，開池栽藕種茭菱。
夫蕉者，葉大而虛，承雨有聲。雨之疾徐、疏密，響應不忒。然蕉何嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉亦默默靜植；蕉不虛，雨亦不能使為之聲。蕉雨固相能也。蕉，靜也；雨，動也，動靜戛摩而成聲，聲與耳又能相入也。迨若匝匝??，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔，如珠傾，如馬驤，得而象之，又屬聽者之妙也。長洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號“聽蕉”，于是乎有所得于動靜之機者歟？
一別清風又十霜，重來三徑未全荒。 此君已覺垂垂老，稚子今看稍稍長。 書簡漫消新歲月，漁竿不厭舊滄浪。 試呼濁酒歌淇澳，昨夜疏簾雨正涼。
是誰揉碎錦云堆，著地難扶氣力頹。 懊惱夜生聽雨枕，浮沉朝入送春杯。 梢傍小剩鶯還掠，風背差遲鴂又催。 瞥眼興亡供一笑，竟因何落竟何開。
卓卓聲名，英英人物，翠壺肯暫遨游。與君聚散，鴻雁自春秋。位置六曹上客，揮灑處、文彩風流。莼鱸好，故鄉人夢，留不住東州。驊騮。從此去，嘶鳴北向，志氣悠悠。指燕臺路近，唾手公侯。料想春風得意，醉眠韋杜最高樓。天付與，男兒事業，姓字覆金甌。
攜手共惜芳菲節，鶯啼錦花滿城闕。行樂逶迤念容色， 色衰只恐君恩歇。鳳笙龍管白日陰，盈虧自感青天月。
白日和清風，輕云雜高樹。 忽然當此時，采菱復相遇。
烏□□怪石，撐突倚山巔。 □□群羊伏，昂昂萬馬聯。 何年現蓬島，終古頌桑田。 相揖閩王宅，東隅有九仙。
日遲芳甃，聲停玉漏。東風種出雙紅豆。好韶光偏是，春瘦花瘦人瘦。
重簾不捲香微透。頻添紅袖。小池風軟閑春晝。鏡奩依舊。
波皺云皺眉皺。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。
萱草生北堂，顏色鮮且好。 對之有馀飲，背之那可道？ 人子孝順心，豈在榮與槁？ 昨宵天雨霜，江空歲華老。 游子未能歸，感慨心如搗。
