雜詠一百首 其七十一 巫咸
列書詫知死，
楚些說招魂。
尚莫窺壺子，
安能返屈原。
列書詫知死，
楚些說招魂。
尚莫窺壺子，
安能返屈原。
典籍中稱巫咸知曉生死之事，《楚辭·招魂》里也提到他。可他連壺子的高深境界都難以洞察，又怎么能讓屈原起死回生呢。
列書：指相關典籍。詫：稱說。
楚些：《楚辭·招魂》句尾多用“些”字，后因稱《招魂》為楚些。
壺子：列子的老師，道家人物，其境界高深。
返屈原：讓屈原復生。
具體創作時間和地點不詳。作者可能是在閱讀相關典籍，思考生死、神怪等問題時創作此詩，當時社會可能存在一些迷信巫鬼的風氣，作者借此詩表達自己的理性態度。
這首詩主旨是質疑巫咸所謂通神知死的能力，其突出特點是善用典故，以簡潔的語言表達深刻的思想。在文學史上雖可能影響不大，但體現了詩人理性思考的精神。
云臺峰上五龍仙，吏部才人亦好玄。雙劍精靈成寂寞，解頤還有李青蓮。
瑤池寶箓授長生，九十聊占上壽成。就祿官衙隨地往，承歡綵服幾回更。筵中巳覺留春住，燭下猶能記夜行。自喜當年曾教子，白頭親得見傳經。
晚煙翠出草亭斜，曲曲深村小筑家。幾點病鷗眠夜月，半林殘雪照梨花。
一代真湯武，功高古圣王。大風開日月，長劍破鴻荒。赤帝天宗子，黃龍漢故鄉。千秋誰得似，烈烈我高皇。
薔薇芍樂與茱萸，無數芳菲傍酒墟。惟有蕃釐仙觀里，一株玉蕊世間無。
巴夔之山厭太多，荊江其奈無山何。舟中遙遙望石首，一點亦足供吟哦。艤舟亦向劉郎洑，應是劉郎招我宿。劉郎如問舊江山，永安宮草年年綠。
客席應初暖，臨岐又解攜。但歡重晝錦，何憚促歌驪。驛路隨南雁，山程聽曉雞。春江花月待，弭棹到城西。
玉林早入詩壇中，及見前輩諸詩翁。而今老矣復開社，后生執簡爭相從。年來甲子十者七，鬢發如絲眼如漆。幅巾藜杖水復山，晚歸更有軒容膝。臘梅花開春正酣，惠風日日從東南。兩兄同堂三子侍，西階賓客群來參。一杯復一杯，有壽如此酒。太和方絪缊，造化在公手。我有青蠟燭，貽者廬山人。照君瑯玕席，永此長生辰。君不見庭前猗猗數竿菉，誰遣稱林又名玉。為君歌抑詩，和之以淇澳。
靈鷲古道場，攝乎大國間。一日忽翚飛，四顧無靦顏。
武周堅石費勞劬，百窟功成幾骨枯。便塑金身祈永世，于今誰識魏皇都。
分形合質羨仙葩，濯濯清渠灼灼華。螺女半身呈絳袖，鶴靈兼頂養朱砂。兔烏角立無雙影，楚漢中分總一家。笑把丹鉛付詞客，雪篇吟對赤城霞。
古寺尋龍尾，山城送馬蹄。花濃香膃肭，泉瑩冷玻璃。寒食春無幾，催歸日欲西。春風吹病眼，煙樹遠凄迷。
超然圣處過張顛，整整斜斜落照邊。好寫人間不平事，叫開閶闔為箋天。
星郎持節厭驅馳，解組蕭然兩鬢絲。三紀聲名詩獨步，五州惠愛吏為師。裕陵松柏秋風早，茂苑江山落日遲。千載赤松應更喜，故人孫子也相隨。公家舊物是莼鱸，好個歸休便入吳。唯有五湖供放曠，也無三徑可荒蕪。酒樽傾倒隨風月，詩句流傳入畫圖。煙水悠悠來不盡，高名千古與之俱。
青槐金陵陌，丹轂貴游士。方驂萬乘巨，炫服千金子。咸陽不足稱，臨淄孰能擬。
