和程給事贈虞道判六首 其五
漢武游心縹緲間，
文成五利盡登壇。
何如屈曲韓夫子，
不羨神君白玉丹。
漢武游心縹緲間，
文成五利盡登壇。
何如屈曲韓夫子，
不羨神君白玉丹。
漢武帝一心向往那虛無縹緲的仙境，文成將軍、五利將軍都得以登上祭壇。哪比得上耿直不屈的韓夫子，不羨慕那所謂神君的白玉丹。
漢武：指漢武帝劉徹，他迷信神仙方術。
縹緲：形容隱隱約約、若有若無的樣子，這里指仙境。
文成：即文成將軍少翁，漢武帝時方士，以方術得寵，后因欺詐被殺。
五利：即五利將軍欒大，也是漢武帝時方士，后因方術不驗被誅。
登壇：登上祭壇，指受到皇帝重用。
屈曲：這里可理解為耿直不屈。
韓夫子：具體所指需結(jié)合更多背景，可能是一位不慕神仙方術的人。
神君：指神仙。
白玉丹：指所謂的仙丹
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。但從詩的內(nèi)容推測，當時社會可能存在一定的迷信神仙方術之風，詩人或許有感于這種現(xiàn)象，借古諷今，表達自己對迷信行為的批判和對務實、不慕虛幻的價值觀的推崇。
這首詩主旨在于批判迷信方術的行為，倡導務實、不慕虛幻的人生態(tài)度。其突出特點是運用對比，以歷史故事為素材，借古喻今。在文學史上雖可能不是特別著名，但反映了當時的社會風氣和部分文人的思想觀念。
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情？(相送 一作：相對；誰知離別情 一作：爭忍有離情) 君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。(江邊 一作：江頭)
金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。 又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路。
蒼茫沙嘴鷺鷥眠，片水無痕浸碧天。 最愛蘆花經(jīng)雨后，一篷煙火飯魚船。
東越相逢地，西亭送別津。風潮看解纜，云海去愁人。 鄉(xiāng)在桃林岸，山連楓樹春。因懷故園意，歸與孟家鄰。 杜門不欲出，久與世情疏。以此為長策，勸君歸舊廬。 醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻子虛。
冰清霜潔。昨夜梅花發(fā)。甚處玉龍三弄，聲搖動、枝頭月。 夢絕。金獸爇。曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃、階前雪。
土地窮甌越，風光肇建寅。插桃銷瘴癘，移竹近階墀。 半是吳風俗，仍為楚歲時。更逢習鑿齒，言在漢川湄。
西風一葉下晴川。換酒將魚不用錢。蘆渚畔，蓼洲邊。暮醉醒來月滿
帝告庶邦，式是典彜。 元侯顯父，戚臣宗支。 正乃封圻，予一人是毗。 凡曰附城，罔爾俾之。 畜兵厚賦，靡爾得私。 毋兇而國，作福作威。 天子有命，疇敢不祗。 子孫承承，唯萬世規(guī)。
淮潞弗虔，卒汙叛跡。 戎輅戒嚴，皇威有赫。 彼寇詿民，吾勇其百。 殄厥渠魁，貸其反側(cè)。
噫！太平無象兮世烏得而知， 維盛德可跡兮其封祀之儀。東岱宗兮西汾脽， 禮上帝兮賓地祇。皇有征兮吾民以嬉， 皇有祈兮吾民是私。天敷佑兮俾皇之釐， 永世億寧兮無疆之基。
帝嗟汙邦，久罹于兵。 或暴下以征，或敷虐以刑。 予命中典，協(xié)于圖經(jīng)。 民服德音，室家以寧。
於穆圣考，德無與偕。 匪勤于兵，北人遂來。 逮是三紀，遠俗以懷。 生民休息，嗚呼仁哉。
欲識豐年兆，揚鬐勢漸浮。 只應同在藻，無復畏吞鉤。 去水非居轍，為祥勝躍舟。 須知明圣代，涵泳杳難儔。
一雨炎□洗。似天知、溪山佳處，玳筵珠履。六十年前今朝慶，門左桑弧蓬矢。也似恁、郁蔥佳氣。綠鬢童顏春未老，問壽星、模樣君真是。新甲子，從頭起。 應門有子能承志。總?cè)碎g、皺眉底事，不關君耳。看不日孫枝毓秀，袞袞教人滿意。更又報、門闌多喜。飽受人生真富貴，便蟠桃、三熟堪彈指。知幾個，千秋歲。
安分隨緣事事宜。平生快活過年時。長歌赤壁東坡賦，又詠歸來元亮詞。 開八帙，望期頤。人生如此古猶稀。香飄金粟如來供，歲歲今朝薦酒卮。
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