羅浮飛云頂午夜聽泉

作者：釋今無（明）

峰頭午夜氣冥冥，春樹千年萬壑平。遠瀑飛奔當杪下，一回聽勝百回聽。

吟猿歇后萬風收，默對禪心徹夜流。即使錦堂千歲在，也應歌舞罷秦樓。

不尋歸路失人間，靈鶴文鸞任往還。一自葛洪烹藥后，更無人聽此聲閒。

梅花莊上眼先明，若個人當絕壑行。借問昆崙高幾許，昆崙高亦少人聽。

漫撒珍珠落綺羅，如今金谷恐無多。天邊若得同流水，牛女經秋莫渡河。

五色文禽出洞來，七金山上版圖開。秦皇漢武虛勞甚，錯聽昆明有劫灰。

一片桃花失武陵，避秦人已足囂聲。不須賒月洞庭上，利涉如今滿洞庭。

縱使神仙聽亦難，難將此意與人看。可憐易水無端甚，忽為荊軻萬古寒。

靈藥無根歲歲肥，老人峰下長新薇。王喬不帶神仙骨，空向山頭坐不歸。

尋常石面看流瀑，散雪霏霏濺衲衣。何似夜寒千仞上，耳根無力意根微。

竹窗記得遼陽雪，未必凄清似此多。我亦馀生知有道，等閒無奈后昆何。

博望當年漫泛槎，此生萍梗是無家。誰言華表堪聞鶴，那見人間可駐霞。

鐵橋穿過亂層云，萬疊山形下界分。翠色最宜高處見，水聲偏好夜深聞。

山光常晝樹常陰，不到峰頭負此心。記得此中高曠意，閒時好向靜中尋。

冷落無聲漸入懷，不知身已被云埋。分明初愛聽流水，此意全非聽水佳。

心無一事四山高，火色驅寒助敝袍。坐處始知行處險，靜時方覺動時勞。

譯文

午夜時分，峰頭霧氣昏暗，千年春樹讓萬道溝壑顯得平靜。遠處瀑布飛奔而下，每聽一次都勝過百次聆聽。啼叫的猿猴停歇，萬風止息，我默默對著禪心，聽泉水徹夜流淌。即便華麗的廳堂能存在千年，也該停止歌舞了。我不尋歸路，仿佛迷失在人間，任由靈鶴文鸞往來。自葛洪在此烹藥之后，更無人能悠閑地聆聽這泉聲。在梅花莊上眼前一亮，不知何人在絕壑行走。試問昆侖山有多高，即便高也少有人聆聽這泉聲。泉水如珍珠撒落綺羅，如今像金谷園那樣的繁華怕也不多了。若天邊能有這一樣的流水，牛郎織女秋天就別渡河了。五色文禽從洞中飛出，七金山上版圖開闊。秦皇漢武徒勞無功，錯以為昆明池有劫灰。一片桃花讓武陵仙境難尋，避世之人也已聽夠喧囂。不必去洞庭湖賒月，如今洞庭滿是逐利之人。縱使神仙聆聽這泉聲也難，這其中的意趣難以與人言說。可憐易水無端變得寒冷，因荊軻而萬古留寒。靈藥無根卻年年生長得肥碩，老人峰下新薇生長。王喬沒有神仙骨，空坐在山頭不回。平常在石面上看瀑布，雪花般的水珠濺在僧衣上。哪比得上在寒夜千仞高處，耳根無力，意根微弱。還記得竹窗下遼陽的雪，未必有這里這般凄清。我余生知曉大道，只是無奈后人。當年張騫徒然乘槎探尋，我此生如萍梗漂泊無家。誰說華表能聽到鶴鳴，哪見人間能留住云霞。穿過鐵橋，亂層云繚繞，萬重山形與下界分開。翠色在高處看最美，水聲在夜深時聽最妙。山光常亮，樹木常蔭，不到峰頭就辜負了這顆心。記得這里的高曠意趣，閑暇時應在靜中探尋。冷落無聲漸漸沁入心懷，不知不覺已被云掩埋。起初分明是喜愛聽流水，現在覺得這意趣遠不止聽水。心中無事，四周群山顯得更高，火光驅寒，溫暖著破舊的長袍。坐下來才知道行走時的艱險，安靜時才覺得行動時的勞累。

注釋

冥冥：昏暗的樣子。

杪：樹梢。

禪心：指清空安寧的心。

錦堂：華麗的廳堂。

靈鶴文鸞：指仙禽。

葛洪：東晉道教學者、煉丹家、醫藥學家。

金谷：即金谷園，西晉石崇的別墅，極奢華。

牛女：牛郎織女。

五色文禽：羽毛五彩斑斕的鳥。

七金山：佛教傳說中的山名。

秦皇漢武：秦始皇和漢武帝，二人都曾追求長生不老。

昆明劫灰：傳說漢武帝開昆明池，挖得黑灰，東方朔說是天地大劫時的余灰。

武陵：桃花源的所在地。

賒月：借月。

王喬：傳說中的仙人。

衲衣：僧衣。

意根：佛教術語，指思維器官。

博望：指張騫，曾封博望侯。

槎：木筏。

華表：古代設在宮殿、陵墓等大建筑物前面做裝飾用的大石柱。

創作背景

具體創作時間和背景不詳，但從詩中可以推測，詩人可能在游覽羅浮山飛云頂時，被山中的自然景色和寧靜氛圍所感染，同時聯想到歷史上的人物和事件，從而有感而發創作此詩。當時社會或許存在著喧囂和浮躁，詩人借此詩表達對寧靜、超脫境界的追求。

簡析

這首詩主旨是表達詩人對自然的熱愛和對塵世的超脫，突出特點是意象豐富、意境空靈、用典巧妙。在文學史上雖可能未產生重大影響，但展現了詩人獨特的藝術風格和思想情感。

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　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

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　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

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連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙，銀燈無焰，倍覺凄清。

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行路難·其一

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門對晴巒，杜鵑還似當年，怨紅啼翠。記未園詩句，吟向暮鐘聲里。

渡江云·楊花

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　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

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　　一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復投四物湯數百，遂不發動。

　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。