玉麈長揮意氣中，白門春色古今同。法交卻得如金石，七寶蓮花一朵紅。
鶴語先從白下過，何人戴得瑞光多。心胸不數陳同父，萬里云霄一太阿。
黃金臺上未生塵，郭樂回看不計春。一顆寒星離寶月，欣君卻是太平人。
挾得明珠爍太虛，棘津何事尚為漁。狗監徒識文園賦，天祿何人解讀書。
橫闊乾坤鏡象中，齊聽眾竅奏天風。只今帷幄深深處，一著真回造化工。
慈心密行見津梁，碧海如杯濕大荒。萬頃鄧林春色好，豈知庭樹已成行。
匣底芙蓉泛雪波，筆花終古薄銀河。丈夫身量知多少，不向麒麟閣上過。
支遁真同許掾游，如今芳跡在浮丘。銀缸幾度羲皇話，卻笑彭篯易白頭。
貝葉花開菊又黃，雁聲歷歷起寒塘。珊瑚洲上云千疊，都向君家繞畫梁。
手持玉麈瀟灑揮揚于意氣之間，白門的春色從古至今都相同。與佛法的交誼如金石般堅固，恰似七寶蓮花綻放出一朵艷紅。鶴鳴聲先從白下傳來，不知何人能承載更多祥瑞之光。心胸寬廣不遜色于陳同父，如太阿劍直破萬里云霄。黃金臺上還未沾染塵埃，回首郭樂之事已不計春秋。一顆寒星離開寶月，欣喜你是太平時代的人。懷揣明珠閃耀于太虛，為何還在棘津以漁為業。狗監只識司馬相如的文賦，天祿閣中又有誰真正懂得讀書。在廣闊的乾坤鏡象里，一同聆聽眾竅奏響天風。如今在深深的帷幄之中，一步妙棋真能挽回造化之功。慈悲之心與隱秘修行可見渡人的津梁，碧海如杯浸濕了大荒。鄧林萬頃春色正好，卻不知庭院中的樹木已排列成行。匣底的芙蓉劍泛著雪波，筆下之花從古到今比銀河還絢爛。大丈夫的器量有多大，不必非要在麒麟閣上留名。支遁真如同與許掾一同游歷，如今美好的蹤跡留在浮丘。銀燈之下多次暢談羲皇之道，卻笑彭篯容易白頭。貝葉花開放菊花又變黃，雁聲清晰地從寒塘響起。珊瑚洲上云層千疊，都向你家環繞在畫梁。
玉麈：玉柄拂塵，魏晉清談者常持的一種道具。
白門：南朝宋都城建康（今江蘇南京）的西門，后常代指南京。
法交：與佛法相關的交誼。
七寶蓮花：佛教中象征純潔、神圣的蓮花。
白下：古地名，在今江蘇南京西北。
陳同父：即陳亮，南宋思想家、文學家。
太阿：古代名劍。
黃金臺：相傳戰國燕昭王所筑，置千金于臺上，以招攬人才。
郭樂：未詳，可能是典故人物。
棘津：古地名，相傳姜太公曾在此垂釣。
狗監：漢代內官名，主管皇帝獵犬。
文園賦：指司馬相如的賦。
天祿：指天祿閣，漢代宮中藏書處。
支遁：東晉高僧。
許掾：即許詢，東晉名士。
浮丘：浮丘山，在今河南?？h。
銀缸：銀燈。
彭篯：即彭祖，傳說中長壽的人。
貝葉花：貝多羅樹的花，佛教常以其葉寫經。
具體創作背景不詳。從詩題“黃端四大士祝詞”推測，可能是作者為黃端這位與佛法相關的人物而作的祝詞。結合詩中運用的眾多歷史典故和對佛法的提及，創作時間或許是在一個相對穩定、文化氛圍濃厚的時期，作者可能與黃端有一定的交往，對其品德和修行表示贊賞，故而寫下此詩表達祝福。
這首詩主旨是贊美和祝福友人黃端。其突出特點是運用大量典故，使詩歌文化底蘊深厚；意象豐富，營造出獨特的意境。在文學史上雖可能沒有廣泛的影響力，但展現了當時文人的創作風格和文化素養，是研究當時文學和社會風貌的參考資料。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍天常亂于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人?；蛟蝗绱耍瑢橹魏危吭桓魅似淙?，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經蠹。北戶朝趍滿簡霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭似閑栽竹數竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當云霧合，兩峰作一重。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅。 鐵可折，玉可碎，?？煽?。不論窮達生死，直節貫殊途。立處孤峰萬仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽阿上，濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉，冬則餐紅術。一片新春入手來，不費些兒力。 春在水無痕，春在山無跡。李白桃紅未吐時，好個春消息。
鷓鴣聲里別江東。綠陰中。夕陽紅。一點離愁，相對景重重。目斷大羅天上客，朝玉帝，把芙蓉。 紫陽山下偶相逢。醉金鐘?？缟n龍。歸去故山，猶帶白云封。洞口桃花如恨我，飄滿地，任春風。
門掩桑輿晝，爐寒郊島灰。 山荒無應下，梅瘦等春開。 宇宙歸詩眼，功名入酒杯。 思君三日雨，有夢付潮來。
昨夜霜初重，他方葉又黃。 蛩聲悲月冷，客意怯風涼。 孤嶼漁村外，荒郵野戍傍。 因思舊游處，魚稻滿江鄉。
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按场！惫嗜酥聊翰粊?，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
武平產猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間射之。中母，母度不能生，灑乳于樹，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子即悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫！猿子且知有母，不愛其身。況人也耶？世之不孝子孫，其于猿子下矣！
翰苑前資漢碩儒，苦心何翅十年馀。 修成當代將來法，讀盡生平未見書。 黃{左貼右巴}奏篇登御府，紫綸加秩下宸除。 近臣已是聞天語，鶯鵲催歸定不虛。
