建隆郊祀八首 其一 降神用《高安》。
在國南方，時維就陽。
以祈帝祉，式致民康。
豆籩鼎俎，金石絲簧。
禮行樂奏，皇祚無疆。
在國南方，時維就陽。
以祈帝祉，式致民康。
豆籩鼎俎，金石絲簧。
禮行樂奏，皇祚無疆。
在國家的南方，此時正值向陽的時節(jié)。以此祈求天帝的福祉，來使百姓安康。祭器里擺滿祭品，各種樂器奏響樂章。禮儀進行，音樂演奏，皇室的福運無窮無盡。
就陽：趨向陽氣，指陽氣上升的時節(jié)。
帝祉：天帝的福祉。
式：用來。
豆籩（biān）鼎俎（zǔ）：都是古代祭祀用的器具，豆和籩盛食物，鼎和俎放肉類。
金石絲簧：泛指各種樂器，金指鐘等，石指磬等，絲指琴瑟等，簧指笙等。
皇祚（zuò）：皇室的福運。
建隆是宋太祖趙匡胤的年號，郊祀是古代在郊外舉行的祭天儀式。這首詩創(chuàng)作于建隆年間的郊祀活動中，當時宋朝初立，統(tǒng)治者希望通過祭祀天帝來祈求國家穩(wěn)定、百姓安康，展現(xiàn)皇權受命于天。
這首詩主旨是通過郊祀表達對天帝的祈愿，特點是語言莊重、儀式感強。它反映了當時的祭祀文化和統(tǒng)治者的政治訴求，在文學史上體現(xiàn)了宋代郊祀詩歌的風格特點。
勢家多所宜， 咳唾自成珠。 被褐懷金玉， 蘭蕙化為芻。 賢者雖獨悟， 所困在群愚。 且各守爾分， 勿復空馳驅。 哀哉復哀哉， 此是命矣夫！
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。 冰泉懸眾壑，云路郁千盤。 影落齊燕白，光連天地寒。 秦碑凌絕壁，杖策好誰看？
郵亭一回望， 風塵千里昏。 青袍異春草， 白馬即吳門。 獯戎鯁伊洛， 雜種亂轘轅。 輦道同關塞， 王城似太原。 休明鼎尚重， 秉禮國猶存。 殷牖爻雖賾， 堯城吏轉尊。 泣血悲東走， 橫戈念北奔。 方憑七廟略， 誓雪五陵冤。 人事今如此， 天道共誰論。
天問無靈白日徂，素箏濁酒欲何如。起看天地斜陽里，浪策興亡作計疏。
古今幾回蕉鹿夢，江湖相勖計然書。河流一道窗三面，贏得他年入夢無。
誰屑瓊瑤事青饣迅，舊傳名品出華陽。 應宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。
西漢十二君，高惠呂后文。 景帝傳于武，遂及昭宣元。 成哀平帝后，王莽乃為君。 昌邑兼孺子，二人不足云。
始皇繼周稱皇帝，傳子胡亥為二世。 子嬰灞上降漢王，四十余年非久計。
堯舜天位傳禹王，禹之子啟傳太康。 仲康王相少康后，王寧王槐及王芒。 王泄不降王扃立，王廑孔甲何淫荒。 王皋之后有王發(fā)，桀放南巢夏始亡。 十七君余四百歲，夏之天下遂為商。
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。 但聞前史載三皇，伏義神農(nóng)及黃帝。 三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。 唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
悠悠劫為朝，萬民恣遨游。 三山眇如塊，舉步身彌高。 絳宮近咫尺，天風度騷騷。 至音非笙歌，泠然八瑯璈。
大道不容言，有滯還有鞿。 返本含元造，竟達無上機。 希夷絕視聽，得一眾甫歸。 向來寢虛師，至訣殊精微。
靈根郁三素，一氣同氤氳。 冉冉霄上游，永離囂塵熏。 空體含五華，霞貫泥丸君。 钚剛爾何神，攝身混祥云。
五岳皆積骨，千霜永難晨。 胡為甘短景，不悟丹臺春。 至道豈在煩，錄精練胎津。 六六琴心文，一悟通玄真。
太空本無形，天衢迥蕭疎。 火煉身彌輕，意行意己如。 飄飄跨倒景，{上林下今}麗舞云裾。 無礙故逍遙，灑然翔清墟。
山繞平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶樓下欲三更。 霧柳暗時云度月，露荷翻處水流螢。蕭蕭散發(fā)到天明。
