送悟寂歸壽昌
眼前秋色嶺頭梅，廣陌征塵一并催。好去不須頻憶我，祖山一定是歸來。
白首還家嘆客游，霜風捲面莫生愁。題橋司馬今何似，長嘯一聲天地秋。
能書貝葉乞微因，摩頂予慚受記人。珍重靈芽看百劫，莫輕辜負故園春。
眼前秋色嶺頭梅，廣陌征塵一并催。好去不須頻憶我，祖山一定是歸來。
白首還家嘆客游，霜風捲面莫生愁。題橋司馬今何似，長嘯一聲天地秋。
能書貝葉乞微因，摩頂予慚受記人。珍重靈芽看百劫，莫輕辜負故園春。
眼前是秋天景色與嶺頭的梅花，大路上的征塵催促著你前行。你安心離去不必頻繁記掛我，祖山之地你定會歸來。頭發花白回家感嘆一生客游，霜風撲面也不要心生憂愁。題橋的司馬相如如今怎樣了，長嘯一聲只覺天地已入秋。你能書寫貝葉經祈求微小的因緣，我慚愧自己不是能為你授記的人。要珍重這靈慧的根芽歷經百劫，不要輕易辜負了故園的春光。
廣陌：寬廣的道路。
祖山：這里可能指與悟寂相關的宗門祖庭之地。
題橋司馬：指司馬相如，傳說他未發跡時曾在成都升仙橋題字，立志要功成名就。
貝葉：貝多羅樹的葉子，古代印度人用以寫佛經，后泛指佛經。
摩頂：佛教中一種儀式，師以手摩弟子之頂，授與記別。
受記人：佛教中指接受佛授記未來成佛的人。
靈芽：比喻人的靈慧根性。
具體創作時間和詳細背景較難確切知曉。推測可能是詩人在送友人悟寂回壽昌時所作，壽昌可能是悟寂修行之地或其祖庭所在。當時或許正值秋季，詩人有感于友人的離別，結合自身人生感悟和對佛法的理解寫下此詩。
這首詩主旨是送別友人悟寂歸壽昌，突出特點是將離別之情與佛法感悟相融合。詩中既有對人生客游的感慨，又有對友人修行的期許。在文學上展現了詩人的情感和思想深度，體現了當時文人與僧人的交流及對佛法的探討。
梨花隨月過中庭。月色冷如銀。金閨平帖陽臺路，恨酥雨、不掃行云。妝褪臂閑，髻慵簪卸，盟海浪花沉。 洞簫清吹最關情。腔拍懶溫尋。知音一去教誰聽，再拈起、指法都生。天闊雁稀，簾空鶯悄，相傍又春深。
徑蘚痕沿碧甃，檐花影壓紅闌。今年春事渾無幾，游冶懶情慳。舊夢鶯鶯沁水，新愁燕燕長干。重門十二簾休卷，三月尚春寒。
初撥琵琶，未肯信，知音真個稀少。盡日芳情，縈系玉人懷抱。須待化作楊花，特地過、舊家池沼。想綺窗、刺繡遲了，半縷茜茸微繞。舊時眉嫵貪相惱。到春來、為誰濃掃。新歸燕子都曾識，不敢教知道。長是倦出繡幕，向夢里、重謀一笑。怎得同攜手，花階月地，把愁勾了。
霜風連夜做冬晴。曉日千門。香葭暖透黃鐘管，正玉臺、彩筆書云。竹外南枝意早，數花開對清樽。 香閨女伴笑輕盈。倦繡停針。花磚一線添紅景，看從今、迄邐新春。寒食相逢何處，百單五個黃昏。
好風明月自東來，歲酒先沾柏葉杯。 元氣機緘生萬物，壽星光焰燭三臺。 漢廷盡對賢良策，董子獨懷王佐才。 愿使斯民樂長治，熙然鼓腹上春臺。
鄯闡東風不作寒，米囊花似夢中看。 珊瑚舊是王孫玦，瑪瑙猶疑內府盤。 嘶過驊騮金匼匝，飛來蛺蝶玉闌干。 瘴煙窟里身今老，春事傷心思萬端。
柴門雖設未嘗關，閒看幽禽自往還。尺璧易求千丈石，黃金難買一生閒。
雪消曉嶂聞寒瀑，葉落秋林見遠山。古柏煙銷清晝永，是非不到白云間。
自入山來萬慮澄，平懷一種任騰騰。庭前樹色秋來減，檻外泉聲雨后增。
挑薺煮茶延野客，買盆移菊送鄰僧。錦衣玉食公卿子，不及山僧有此情。
滿頭白發瘦棱層，日用生涯事事能。木臼秋分舂白朮，竹筐春半曬朱藤。
黃精就買山前客，紫菜長需海外僧。誰道新年七十七，開池栽藕種茭菱。
夫蕉者，葉大而虛，承雨有聲。雨之疾徐、疏密，響應不忒。然蕉何嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉亦默默靜植；蕉不虛，雨亦不能使為之聲。蕉雨固相能也。蕉，靜也；雨，動也，動靜戛摩而成聲，聲與耳又能相入也。迨若匝匝??，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔，如珠傾，如馬驤，得而象之，又屬聽者之妙也。長洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號“聽蕉”，于是乎有所得于動靜之機者歟？
一別清風又十霜，重來三徑未全荒。 此君已覺垂垂老，稚子今看稍稍長。 書簡漫消新歲月，漁竿不厭舊滄浪。 試呼濁酒歌淇澳，昨夜疏簾雨正涼。
是誰揉碎錦云堆，著地難扶氣力頹。 懊惱夜生聽雨枕，浮沉朝入送春杯。 梢傍小剩鶯還掠，風背差遲鴂又催。 瞥眼興亡供一笑，竟因何落竟何開。
卓卓聲名，英英人物，翠壺肯暫遨游。與君聚散，鴻雁自春秋。位置六曹上客，揮灑處、文彩風流。莼鱸好，故鄉人夢，留不住東州。驊騮。從此去，嘶鳴北向，志氣悠悠。指燕臺路近，唾手公侯。料想春風得意，醉眠韋杜最高樓。天付與，男兒事業，姓字覆金甌。
攜手共惜芳菲節，鶯啼錦花滿城闕。行樂逶迤念容色， 色衰只恐君恩歇。鳳笙龍管白日陰，盈虧自感青天月。
白日和清風，輕云雜高樹。 忽然當此時，采菱復相遇。
