治圃雜書二十首 其七
花有如罌粟，能同橘不遷。
茄藤宜硬地，豆莢惡肥田。
元協齊民術，夷吾土物篇。
園丁初未讀，口訣自相傳。
花有如罌粟，能同橘不遷。
茄藤宜硬地，豆莢惡肥田。
元協齊民術，夷吾土物篇。
園丁初未讀，口訣自相傳。
有些花卉如同罌粟一般，卻能像橘樹那樣適應本地環境而不遷徙。茄子的藤蔓適宜生長在堅硬的土地，豆莢則厭惡肥沃的田土。這些種植經驗原本符合《齊民要術》的方法，也與管仲《土物篇》的記載一致。園丁們最初并未讀過這些農書，種植的訣竅全靠口頭代代相傳。
橘不遷：化用屈原《橘頌》‘受命不遷，生南國兮’句意，指植物適應本地環境。
齊民術：即《齊民要術》，北魏賈思勰所著農書，是中國現存最早的完整農書。
夷吾：管仲，名夷吾，春秋時期政治家，《土物篇》可能指其著作中關于土地物產的論述。
口訣：指口頭傳授的種植經驗。
此詩創作于古代農耕社會背景下，作者觀察到園丁雖未系統學習農書，但通過口傳心授積累了豐富的種植經驗，這些經驗與經典農書的記載相契合，故寫詩記錄這一現象。
全詩圍繞園藝種植展開，通過具體的植物特性與種植經驗，揭示了民間實踐智慧與農書理論的內在一致性，肯定了口傳經驗在農業傳承中的重要作用，語言質樸，內容貼近生活，體現了對基層勞動智慧的關注。
舞衣歌扇久寂寞，白雪時時夢里聽。 可憐春色別人去，能得花前幾醉醒。
好風輕雨趁輕雷，一洗山川罨畫開。 誰道衡門無過客，春深還有燕飛來。
寶幡彩勝堆金縷，雙燕釵頭舞。人間要識春來處。天際雁，江邊樹。故國鶯花又誰主。念憔悴，幾年羈旅。把酒祝東風，吹取人歸去。
十丈豐碑勢倚空，風云猶憶下遼東。 百年功業秦皇帝，一代文章太史公。 石斷云鱗秋雨后，苔封鰲背夕陽中。 行人立馬空惆悵，禾黍離離滿故宮。
麥疇連草色，蔬逕帶蕪痕。 布過叫殘雨，杏花開半村。 吾生老農圃，世事付兒孫。 但遇芳菲景，高歌酒滿尊。
宇宙迂疏一布衣，謀身畢竟是邪非。 能知道義丘山重，定看榮華草芥微。 世事悠悠蝴蝶夢，人情擾擾桔槔機。 英雄不是違流俗，白雪陽春和自稀。
遙望白云出海灣，變成萬狀須臾間。忽散鳥飛趁不及，唯只清風隨往還。
生復滅兮滅復生，將欲凝兮旋已征；因悟悠悠寄寰宇，何須擾擾徇功名。
滅復生兮生復滅，左之盈兮右之缺；從來舉事皆爾為，何不含情自怡悅。
殊方節物異長安，盛夏云光也自寒。遠戍只將煙正起，橫峰更似雪猶殘。
白云片片映青山，白云不盡青山盡。展轉霏微度碧空，碧空不見浮云近。
漸覺云低駐馬看，聯綿縹渺拂征鞍。一不一兮幾紛紛，散不散兮何漫漫。
東西南北□□馳，上下高低恣所宜。影碧池冰螢□底，光浮綠樹霰凝枝。
欲謂白云必從龍，飛來飛去龍不見；欲謂白云不從龍，乍輕乍重誰能變。
一重未過一重摧，一畔縈巖一畔開。欒巴噀酒應隨去，子晉吹笙定伴來。
披襟引袖遽迎風，欲□吹云置袖中；云飛入袖將為滿，袖卷看云依舊空。
雷殷殷兮雨曚曚，成陰澗下云之功。倏然云晴銷四極，所潤寧知白云力。
大賢濟世徒自勞，一朝運否誰相憶。不知白云何所以，年年歲歲從山起；
云收未必歸石中，石暗翻埋在云里。世人遷變比白云，白云無心但氛氳。
白云生滅比世人，世人有心多苦辛。旋生旋滅何窮已，有心無心只如此。
當須體道有貞素，不用浮榮說非是。望白云，白云遼亂滿空山，高低賦象非情欲，余遂感之心自閑。
望白云，白云天外何悠揚，既悲出塞復入塞，應亦有時還帝鄉。
支公張掖去何如，異俗多嫌不寄書。數人四海皆兄弟，為報殷勤好在無。
累累丹桂子，秋落古禪關。 乍到圓蟾窟，潛依靈鷲山。 始知塵外有，會向月中攀。 千載孤峰上，清陰與客閒。
孤峰聳高桂，千載同一日。 秋氣正飛霜，天風落丹實。 紛紛寶砌傍，顆顆露珠密。 始自月中來，又從驪頷出。 香浮古佛剎，光照高僧室。 吳越饒珍異，金玉非儔匹。 嘗詠賢人詩，未載史臣筆。 至矣天竺山，山靈誕奇物。
暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。 河堤草變，鞏樹花開。逸人談發，仙御舟來。 間關黃鳥，瀺灂丹腮。樂飲命席，優哉悠哉。
暝上春山閣，梯云宿半空。軒窗閉潮海，枕席拂煙虹。 朱網防棲鴿，紗燈護夕蟲。一聞雞唱曉，已見日曈曈。
翅掩飛鶯舞，啼惱婕妤悲。料取金閨意，因君問所思。 流鶯拂繡羽，二月上林期。待雪銷金禁，銜花向玉墀。
湖北雨初晴，湖南山盡見。巖巖石帆影，如得海風便。 仙穴茅山峰，彩云時一見。邀君共探此，異箓殘幾卷。
鄉關眇天末，引領悵懷歸。羈旅久淫滯，物色屢芳菲。 稍覺出意盡，行看蓬鬢稀。如何千里外，佇立沾裳衣。
