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哭汪司馬伯玉十首

作者: 胡應麟 (明)

北闕懸車蚤,東林曳杖馀。神留中土臥,帝命太函居。五岳藏玄草,三天墜白榆。庭階雙玉在,雪涕茂陵書。

青萍懸虎穴,赤幟樹龍門。居后楊寧恥,齊名杜轉尊。星樞摧軫翼,天柱折昆崙。白玉樓前侶,飛云限九閽。

杖鉞平邊塞,麾戈逐戰場。風霆流武庫,河斗燭文昌。玉帳三韓外,銅標百粵傍。祗今吉甫頌,猶自播夷方。

黃山初謁帝,玄扈舊棲神。華夏悲司馬,春秋痛獲麟。名猶標泰岱,魄已化星辰。寂寞東南事,文章孰后塵。

一榻中林畔,如椽大海頭。豐碑騰六合,巨榜揭千秋。妓狎東山臥,賓殘北海游。瑯琊雙墓在,天意合吳鉤。

漢閣空劉向,揚亭逝子云。中原誰步武,上界已修文。馬骨驪黃外,蛟珠鴨綠濆。異時傳汲冢,一代有三墳。

浮生偕電露,名理悟幡風。濁酒談中圣,清齋問大雄。凈名居士榻,忉利梵王宮。此日三車去,懸知二業同。

黃粱殊未熟,大夢竟難呼。兜率天高下,遮須界有無。文成歆上帝,草定屬潛夫。伏櫪今誰辯,長歌碎玉壺。

龍宮開凈業,鷲嶺學枯禪。障息三天外,神游萬劫前。空花函谷夢,祇樹肇林緣。誰復偕蘇晉,長齋繡佛筵。

邂逅平原飲,飄然夜雪過。寸心雄海岱,只語廢江河。落日生芻遠,悲風大樹多。如澠猶夙昔,萬恨擲蹉跎。

譯文

北闕早早就掛起辭官的車駕,東林間杖履優游度余生。您的精神長留中原大地,天帝命您居太函山。五岳藏著未完成的玄草,三天星墜如白榆隕落。庭前雙玉仍在,我含淚讀著茂陵來書。青萍劍懸于虎穴,赤幟樹立在龍門。位居人后楊寧以為恥,齊名之人杜甫更顯尊。星樞摧折軫翼星,天柱折斷昆侖山。白玉樓前的伴侶,飛云阻隔九重天。持鉞平定邊塞,揮戈馳騁戰場。風霆如武庫流泄,河斗照亮文昌宮。玉帳遠在三韓之外,銅標近傍百粵之邊。至今尹吉甫的頌歌,仍在夷方傳揚。初上黃山謁見天帝,玄扈山曾棲神靈。華夏悲悼司馬,春秋痛惜獲麟。英名仍標泰山,魂魄已化星辰。東南之事寂寞,文章誰繼后塵。一榻在林畔,如椽筆立海頭。豐碑騰于六合,巨榜彰顯千秋。狎妓如東山謝安高臥,賓客似北海孔融游宴。瑯琊雙墓仍在,天意合于吳鉤。漢閣空留劉向,揚亭逝有子云。中原誰繼后塵,上界已修文事。馬骨在黃塵外,蛟珠在鴨綠江邊。異時傳汲冢書,一代自有三墳。浮生如電露,名理悟幡風。濁酒談中圣,清齋問大雄。凈名居士的床榻,忉利天的梵王宮。今日三車離去,知二業相同。黃粱未熟,大夢難呼。兜率天高下,遮須界有無。文成感動上帝,草定屬潛夫。伏櫪今誰辯,長歌碎玉壺。龍宮開啟凈業,鷲嶺學枯禪。障息三天外,神游萬劫前。空花如函谷夢,祇樹結肇林緣。誰再與蘇晉同,長齋繡佛筵。邂逅平原豪飲,飄然夜雪飛過。寸心雄鎮海岱,只語可廢江河。落日生芻路遠,悲風大樹眾多。如澠之酒如昔,萬恨空擲蹉跎。

注釋

懸車:古代官員七十歲辭官家居,稱懸車。蚤:同“早”。

東林:指隱居之地,典出東晉慧遠東林寺。

五岳藏玄草:玄草指未完成的著述,典出揚雄作《太玄》。

三天墜白榆:白榆,星名,此處喻指賢才隕落。

青萍:劍名,代指兵器。

赤幟:戰旗,喻指軍威。

獲麟:典出《春秋》,孔子見獲麟而悲,喻賢士離世。

泰岱:泰山,喻地位崇高。

漢閣劉向:劉向曾校書天祿閣,代指文才。

幡風:佛教語,喻世事無常。

中圣:飲酒至醉,典出曹操《酒令》。

大雄:佛教對佛陀的尊稱。

兜率天:佛教欲界六天之一,為彌勒菩薩住處。

伏櫪:典出曹操“老驥伏櫪”,喻懷才未展。

龍宮:佛教傳說中龍王居所,喻佛法深奧。

祇樹:祇樹給孤獨園,佛教圣地,代指修行之地。

生芻:《詩·小雅》“生芻一束”,代指吊唁之禮。

創作背景

汪伯玉(汪道昆)為明代文學家、抗倭名將,官至兵部左侍郎,與作者交誼深厚。此組詩當作于其去世后,通過十首詩全面追思其生平,反映明代文人對故友功績、才學的推崇及生死交誼。

簡析

組詩以十首之幅,系統追述汪伯玉的軍事貢獻(平邊塞、樹銅標)、文學地位(標泰岱、修文事)及人格魅力(豪飲、長齋),情感真摯,用典精當,是明代悼亡詩中的佳作,展現了詩人對故友的深切追慕與時代文人的精神風貌。

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