對酒歌
人性稟靜躁，物則準方圓。錐刀各有能，情好各有妍。
陰霽難并祈，恩怨豈兩全。于此雖不容，于彼獲所安。
人無億萬身，何能遍周旋。兼濟圣不贍，榮枯有自然。
富而如可求，尼父愿執鞭。惠施已不作，莊生寡所宣。
伯牙失鐘期，抱琴誰為彈。知人誠不易，知己良獨難。
周公輔王室，管蔡乃流言。骨肉且不諒，他人固宜然。
伊呂稱大賢，會合亦有因。湯文茍不逢，耕釣終其身。
人生一世間，如風激纖塵。下者投濁潦，高者入青云。
風力中不競，飄轉終沈淪。得失難預謀，謀之徒苦辛。
圣哲皆偶然，馀子何足陳。
人性稟靜躁，物則準方圓。錐刀各有能，情好各有妍。
陰霽難并祈，恩怨豈兩全。于此雖不容，于彼獲所安。
人無億萬身，何能遍周旋。兼濟圣不贍，榮枯有自然。
富而如可求，尼父愿執鞭。惠施已不作，莊生寡所宣。
伯牙失鐘期，抱琴誰為彈。知人誠不易，知己良獨難。
周公輔王室，管蔡乃流言。骨肉且不諒，他人固宜然。
伊呂稱大賢，會合亦有因。湯文茍不逢，耕釣終其身。
人生一世間，如風激纖塵。下者投濁潦，高者入青云。
風力中不競，飄轉終沈淪。得失難預謀，謀之徒苦辛。
圣哲皆偶然，馀子何足陳。
人的性格天生有沉靜與急躁之分，事物則以方和圓為準則。錐子與刀各有其功能，人的喜好各有偏愛。陰天與晴天難以同時祈求，恩怨豈能兩全。在此處雖不被容納，在彼處卻能獲得安寧。人沒有億萬身軀，怎能處處周全。兼濟天下連圣人都難以做到，榮枯本就自有自然規律。財富若能求得，孔子也愿執鞭趕車。惠施已不在，莊子也少有人傳揚。伯牙失去鐘子期，抱琴還能彈給誰聽？了解他人確實不易，找到知己更是難上加難。周公輔佐王室，管叔、蔡叔卻散布流言。骨肉至親尚且不能理解，他人更可想而知。伊尹、呂尚被稱為大賢，他們的成功也有際遇。若不遇商湯、周文王，終其一生不過是農夫漁翁。人生在世，如同風吹細塵。低者落入污水，高者直上青云。風力不足，終將飄轉沉淪。得失難以預先謀劃，謀劃只會徒增辛苦。圣賢成就皆有偶然，其余人更不值一提。
稟：天生具有。靜躁：沉靜與急躁。
錐刀：比喻微小技能，《左傳》有“錐刀之末”指小利。
陰霽（jì）：陰天與晴天。祈：祈求。
兼濟：同時幫助他人，《孟子》“窮則獨善其身，達則兼善天下”。
尼父：孔子的尊稱，《論語》載孔子言“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之”。
惠施、莊生：戰國名家惠子與道家莊子，二人常辯論。
伯牙、鐘期：春秋琴師伯牙與知音鐘子期，鐘死則伯牙破琴絕弦。
管蔡：周武王弟管叔、蔡叔，曾聯合武庚反叛周公。
伊呂：商初賢相伊尹、周初太師呂尚（姜子牙）。
湯文：商湯、周文王，伊呂因輔佐二人成賢名。
濁潦（lǎo）：污水。
此詩約作于魏晉時期，當時社會動蕩、玄學興起，士人普遍關注個體命運與人生價值。詩中對人性差異、知己難覓、圣賢際遇的探討，反映了魏晉文人在政治高壓與思想解放下對生命本質的深刻反思。
全詩以“對酒”為引（雖未直接寫酒，卻暗含借酒抒懷之意），通過人性、物則、歷史、自然多維度展開，揭示人生“得失難預、榮枯有命”的本質，既具思辨深度，又富人文情懷，是魏晉哲理詩的典型代表。
九夏行殘暑氣侵，孤城風雨客途心。原非有我忙偏劇，只是投人意便深。宿虬劃雷驚欲動，濕云過樹斷還沉。廿年萬里探奇跡，惆悵而今祇獨吟。
倘使身為老技師。山崩地裂可先知。仙丹一粒足充饑。閬苑晴光皆入畫，人寰正氣總成詩。一花能放四時枝。
久病臥江村，發白面黧黑。艱難念溫飽，日夜積涓滴。聚壤糞園桑，荷鋤耘壟麥。茍失一日勤，農事深可惜。小兒念乃翁，卒歲共欣戚。跂望明年春，社雨泥一尺。
燈影高低萬竹間，暫移尊酒一開顏。杯浮夜色如邀月，風送涼聲似在山。火樹近從南尉得，燭龍遙自葛陂還。高齋秋氣長如此，密筍當門且勿刪。
河漢盈盈夜遽央，淡日欲出流云涼。捲簾默坐看流水，風送一番松桂香。
彭城老父，陸沉皓首。炎鼎將移，麟搉鳳蹂。吊哭低回，曾非儕友。薰膏之規，哲士宜守。
二分明月好，深夜自光輝。玉兔臼常滿，金猊香漸微。車放寒薦酒，橘柚晚侵衣。遙念青溪口，憑闌盼我歸。
近浦霏開略彴，遠山云沒招提。樹底人家欲曉，隔籬彷佛雞啼。潮退寒洲聚沫，雨收春嶂蒸云。歷歷舊經行處，江村曙色初分。
盧子躘踵也，賢愚總莫驚。蚊?當家口，草石是親情。萬卷堆胸朽，三光撮眼明。翻悲廣成子，閑氣說長生。
階前漫有忘憂草，帳里空垂辟悶犀。惟有相思助吟興，一篇才了又重題。
江帆懸曉風初正，江草回春日向遲。一曲鰲峰何限興，十年棠野有馀思。樽前談藝曾操縵，圯上傳書自握奇。誰道衰翁虛伏枕，夢隨竹馬引牙旗。
別淚如傾祗賦詩，更無一物可相貽。自矜亦識汾陽老，眼底無君劍豎眉。
度水紅蜻蜓，傍人飛款款。但知隨船輕，不知船去遠。
玉山人去草堂存，及見濠梁幾世孫。傾蓋涂中成舊識，僑居淮上是清門。前朝舊事猶能記，南國遺風且莫論。莫怪題詩多感慨，曾于名勝集中翻。
過市每攜游俠傳，閉門長習度人經。已知報國憑時命，即論傳家有典刑。聞道關南多虎跡，思君云表一鴻冥。黃鐘若協階符奏，吹到喬林百丈青。
