日本雜事詩 其六十四
《論語》初來文尚古，
《華嚴(yán)私記》字無訛。
老僧多事工饒舌，
假字流傳伊呂波。
《論語》初來文尚古，
《華嚴(yán)私記》字無訛。
老僧多事工饒舌，
假字流傳伊呂波。
《論語》最初傳入日本時(shí)，文字還保留著古樸的風(fēng)貌；《華嚴(yán)私記》中的文字，更是準(zhǔn)確無誤。日本老僧多管閑事愛嘮叨，使得假名文字如‘伊呂波’般流傳開來。
《論語》初來：指中國儒家經(jīng)典《論語》最初傳入日本的時(shí)期。
文尚古：文字保留著古代的寫法與風(fēng)格。
《華嚴(yán)私記》：可能指日本古代注釋《華嚴(yán)經(jīng)》的著作，此處代指早期傳入的漢籍文獻(xiàn)。
字無訛：文字準(zhǔn)確無誤，未出現(xiàn)錯(cuò)漏。
老僧多事：指日本古代僧人參與文字傳播時(shí)多管閑事（含調(diào)侃意）。
饒舌：多嘴、嘮叨。
假字：指日本假名文字，相對(duì)于漢字而言的本土表音文字。
伊呂波：日本最古老的假名排列順序（《伊呂波歌》），類似字母表，用于學(xué)習(xí)假名。
此詩為黃遵憲任清朝駐日外交官期間所作《日本雜事詩》之一。19世紀(jì)末日本正值明治維新，黃遵憲考察其歷史文化，發(fā)現(xiàn)早期日本大量吸收漢文化（如漢籍傳入），后逐漸發(fā)展出本土文字（假名）。詩中反映了這一文化演變過程，尤其提及僧人在假名傳播中的作用。
詩通過漢籍傳入的‘文尚古’與假名‘伊呂波’流傳的對(duì)比，概括了日本從吸收中國漢文化到創(chuàng)造本土文字的重要轉(zhuǎn)折，是研究日本早期文化史與中日文化交流的重要史料。
樓宇沉沉翠幾重，轆轤亭下落梧桐。川光帶晚虹垂雨，樹影涵秋鵲喚風(fēng)。 人不見，思何窮，斷腸今古夕陽中。碧云猶作山頭恨，一片西飛一片東。
撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。暗香院落梅開后。無端夜色欲遮春，天教月上宮橋柳。 花市無塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沉香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。
淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更無言語空相覷。 斷雨殘?jiān)茻o意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處，斷魂分付潮回去。
聞道長(zhǎng)安燈夜好，雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對(duì)觚棱。玉皇開碧落，銀界失黃昏。 誰見江南憔悴客，端憂懶步芳?jí)m。小屏風(fēng)畔冷香凝。酒濃春入夢(mèng)，窗破月尋人。
一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。 佳人重勸千長(zhǎng)壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。
春晚出小城，落日行江岸。人不共潮來，香亦臨風(fēng)散。 花謝小妝殘，鶯困清歌斷。行雨夢(mèng)魂消，飛絮心情亂。
蝴蝶初翻簾繡。萬玉女、齊回舞袖。落花飛絮蒙蒙，長(zhǎng)憶著、灞橋別后。 濃香斗帳自永漏。任滿地、月深云厚。夜寒不近流蘇，只憐他、后庭梅瘦。
一畝清陰，半天瀟灑松窗午。床頭秋色小屏山，碧帳垂煙縷。 枕畔風(fēng)搖綠戶。喚人醒、不教夢(mèng)去。可憐恰到，瘦石寒泉，冷云幽處。
十年湖海扁舟。幾多愁。白發(fā)青燈今夜、不宜秋。 中庭樹。空階雨。思悠悠。寂寞一生心事、五更頭。
池上山寒欲霧。竹暗小窗低戶。數(shù)點(diǎn)秋聲侵短夢(mèng)，檐下芭蕉雨。 白酒浮蛆雞啄黍。問陶令、幾時(shí)歸去。溪月嶺云紅蓼岸，總是思量處。
才到松陵即是家，擎空皎月瑩無瑕。 自須臺(tái)上分明看，擬欲呼仙泛海槎。
才到松陵即是家，參天檜柏古槎牙。 杖藜終日頻來往，不羨堤邊呼筑沙。
才到松陵即是家，仙翁詩句發(fā)天葩。 鈍才不及賡余韻，留取時(shí)時(shí)罩碧紗。
才到松陵即是家，故園喜聽雀喳喳。 上人只為貪風(fēng)月，蠻觸交爭(zhēng)笑爾蝸。
才到松陵即是家，民間何處不桑麻。 欣欣老稚迎門笑，斗酒相歡亦孔嘉。
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