送李天生歸養
廿年高隱為承歡，詔趣蒲輪卻聘難。
圣主愛才非強志，大儒報國豈須官。
鄒枚詞賦清時重，黃綺風流異代看。
遙想彩衣歸拜舞，朝恩家慶話團欒。
廿年高隱為承歡，詔趣蒲輪卻聘難。
圣主愛才非強志，大儒報國豈須官。
鄒枚詞賦清時重，黃綺風流異代看。
遙想彩衣歸拜舞，朝恩家慶話團欒。
二十年來你高潔隱居是為了奉養雙親，皇帝下詔用蒲輪車征召，你推辭聘任態度堅決。圣主愛惜人才并非強迫你改變志向，大儒報國又何須憑借官職？你如鄒陽、枚乘的辭賦在太平盛世備受看重，似夏黃公、綺里季的隱逸風范能跨越時代被人仰望。遙想你穿著彩衣回家跪拜起舞，與家人共話朝廷恩寵與團圓之樂。
廿年：二十年。
高隱：高潔隱居不仕。
承歡：侍奉父母使其歡樂。
詔趣（cù）：皇帝下詔催促。趣，通“促”。
蒲輪：用蒲草裹輪的車，古代征聘賢士時用，以示禮敬。
卻聘：推辭聘任。
鄒枚：鄒陽、枚乘，西漢著名辭賦家。
清時：太平盛世。
黃綺：夏黃公、綺里季，漢初“商山四皓”成員，避世隱者。
彩衣：用老萊子彩衣娛親典故，指孝養父母。
團欒（luán）：團聚。
李天生（李因篤）為明末清初著名學者，曾被清廷征召“博學鴻儒”，但以母老為由堅辭歸養。此詩或作于其辭歸之際，作者通過送歸之作，肯定其重孝守志的選擇，反映清初部分士人“隱德報國”的價值取向。
全詩緊扣“送歸養”主題，贊揚李天生“高隱承歡”的孝道與“報國何須官”的高潔，既體現對傳統士人忠孝品格的推崇，也暗含對清廷征召的微妙態度。語言典雅，用典精當，是清代贈別詩中兼具思想性與藝術性的作品。
往事俄驚如夢，白頭追感前時。半生辛苦為吟詩。詞筆輪君工致。世變俱成老大，年來更覺衰遲。通家欲結歲寒期。未必天工無意。
蔓藤扶我過東岡，與客同登妙法堂。 小院回廊春已暮，茂林修竹夏初長。 歸歟未辦買山計，健甚無庸卻老方。 都市山林總無累，此生此世底須忙。
我作坐隱辭，客來問我坐隱方。 開門進客還復坐，為客歷落言其詳。 隱朝市，我不能沖塵冒暑走遑遑。 隱江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。 隱山林，山林白書行虎狼。 隱田里，田里赤立無資糧。 窮觀六合內，投隱幾無鄉。 是以古來人，失路多猖狂。 或隱伶官俠客，或隱藥肆僧房。 或為君平隱賣卜，或稱陶朱隱行商。 雖能逃世網，於事未為良。 況我能攜一身隱，二親白發垂高堂。 神仙拔宅古亦有，無翼不得高飛飏。 不然少自屈，歸去隱耕桑。 隨傭竭作無一夫力，買田筑室又乏千金裝。 僮奴揶揄親友棄，往往人厄非天殃。 悲來俯仰尋隱處，欲親書冊依杯觴。 引酒未一酌，狂風郁律沖肝腸。 讀書未一卷，噫嗚感慨淚浪浪。 酒能觸人生憤激，書能覽古知興亡。 非徒不足充隱具，反緣二物來自伐。 覆杯掩卷且默坐，氣定始覺如平常。 因思世上百千事，是非榮辱俱可忘。 楊朱墨翟悲泣兩無益，伯夷叔齊浪死埋首陽。 不如隨緣委運祗塊坐，冥心徑往游黃唐。 不論辨，不憂彈射相摧傷。 不還往，不憂風露沾衣裳。 人生衣食分已定，登途役役空自忙。 不見啄木鳥，終朝一飽如不償。 不見守蓍龜，窮年引息泥中藏。 目前伸屈君莫問，此鳥孰興龜年長。 坐嘆自笑客亦嘆，煙□暗室生天光。
芙蓉花發藏香露。白云慘淡關山路。愁思惹秋衣。滿庭黃葉飛。
繡閣簾初捲。夢與離人遠。秋雨又如煙。魂銷似去年。
東皇君來流曉霞，莫看西北王母家。 云華夫人王母女，肯為廟食留三巴。
舟船搖搖大巫前，松前絲蘿望纏綿。 屏風角軒恰匝背，心在山頭人倚船。
云源一派瑤池分，灑落掉石隨東奔。 森人但憂香溪水，肖邊惟有昭君村。
黃麾白馬功告成，云華夫人朝玉京。 虞后夏后引音節，高低峽船搖櫓聲。
夐出漣漪不染泥，濃妝淡抹總相宜， 六郎莫恃人憐惜，君子名稱更絕奇。
誰掇孤根墻解栽，天然農艷襯瑤臺。 歲寒松柏如相問，一點丹紅雪里開。
心外何曾別有天，吾心和處即昭然。 昭然莫向穹蒼覓，帝所清都在目前。
自從失道人多岐，擿植冥行信所之。 昨夜忽然尋得路，孤燈一點是吾命。
道在吾身宇宙寬，朝逾云岫暮云關。 丹靈不服春風轉，欲度世人那得閒。
風鼓空林雪蔽山，身如鐵石不知寒。 塵埃豈是相隨物，付與溪流出世間。
博帶峨冠年少郎，高髻云鬟窈窕娘。我文章你艷妝，你一斤咱十六兩。馬上墻頭瞥見他，眼角眉尖拖逗咱。論文章他愛咱，睹妖嬈咱愛他。 織就回文停玉梭，獨寧銀燈思念他。夢兒里休呵，覺來時愁越多。 宮髻高盤鋪綠云，仙袂輕飄蘭麝薰。粉香羅帕新，未曾淹淚痕。 羞對鸞臺梳綠云，兩葉春山眉黛顰。強將脂粉勻，幾回填淚痕。 寄與多情王子高，今夜佳期休誤了。等夫人熟睡著，悄聲兒窗外敲。 兩個相思無計留，君上孤舟妾倚樓。這些蘭葉舟，怎裝如許愁。 寄征衣 欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難！
