飲興道觀有感五首 其二
仙洞春深長薜蘿，
杜鵑花發蕙風和。
善門有后澆松早，
貧戶無憂賣筍多。
萬古銷沈終冢墓，
二儀開辟幾干戈。
情知來去皆非實，
醉后猶能作此歌。
仙洞春深長薜蘿，
杜鵑花發蕙風和。
善門有后澆松早，
貧戶無憂賣筍多。
萬古銷沈終冢墓，
二儀開辟幾干戈。
情知來去皆非實，
醉后猶能作此歌。
神仙洞府的春色綿長，薜荔女蘿生長得郁郁蔥蔥；杜鵑花開正艷，和暖的惠風輕拂。行善之家有后福，早早就種下了松樹；貧寒人家無憂慮，靠賣竹筍收入頗多。萬古歲月流逝，最終都歸于墳墓；自開天辟地以來，經歷了多少戰亂。明知世間來去都是虛幻，醉后仍能寫下這首感慨之歌。
薜蘿（bì luó）：薜荔和女蘿，兩種蔓生植物，常攀附他物生長，此處形容仙洞的幽深靜謐。
蕙風：和暖的春風，出自屈原《九歌·少司命》“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”，代指溫和的風。
善門：指行善積德的家庭，《后漢書·竇武傳》有“善人之家，必有余慶”之意。
二儀：指天地，《周易·系辭上》“易有太極，是生兩儀”，此處代指宇宙時空。
干戈：古代兵器，干為盾，戈為矛，代指戰爭或沖突。
此詩為詩人游覽興道觀時所作。興道觀作為道教場所，常引發對自然、人生的哲思。詩中“仙洞”“善門”等意象，或與道觀環境相關；“萬古”“干戈”之嘆，可能反映詩人對當時社會動蕩的觀察，結合“醉后作歌”的狀態，推測創作時詩人既有游覽的閑適，亦有對世事的感慨。
全詩以道觀春景起筆，通過自然生機與生活細節的描寫，轉向對歷史變遷與人間紛爭的思考，最終以“來去皆非實”的達觀收束。詩中景、事、理交融，語言平實而意蘊深沉，展現了詩人對生活與歷史的雙重觀照，是一首兼具畫面感與哲理性的感懷之作。
烏藤約住未為過，
禪板焚來也是閑。
最苦河南與河北，
雷轟一喝誑癡頑。
無價明珠暗處懸，
夜深將把木人穿。
誰知卻被泥牛見，
吞入紅霞碧浪淵。
一缽千家飯，孤身萬里浮。知音若相問，不住涅槃州。
彌勒真彌勒，分身千百億。若問下生時，不打這鼓笛。
把酒欲歌驪。濃醉何辭。玉京煙柳欲黃時。明日景陽門外路，相背春歸。
斂淚復牽衣。私語遲遲。可憐誰會兩心期。惟有畫簾斜月見，應共人知。
山光潭影冷清暉，
坐久新涼欲襲衣。
忽漫推窗滿庭月，
六朝松老樹陰稀。
落日照延佇，秋深沙塞間。
天低疑近水，云動欲移山。
鉛槧聊從好，弓刀敢就間。
遙看點蒼隼，千里片時還。
三山渺渺水濺濺，
日月衣冠又一天。
不是六鰲相拄得，
便流西極已多年。
記得珠簾初卷處，人倚闌干，被酒剛微醉。
翠葉飄零秋自語，曉風吹墮橫塘路。
詞客看花心意苦，墜粉零香，果是誰相誤。
三十六陂飛細雨，明朝顏色難如故。
殘蛩悲切。向虛檐底，碎語無歇。
高秋霽景何限，叢桂正巖香初發。
接羽新鴻過也，任流水嗚咽。
自映帶、千里蒹葭，露影吹涼野云闊。
駒光到眼須臾別。勸且將、酩酊酬佳節。
銅盤滿貯清淚，知幾見、古時圓月。
子夜歌翻，爭忍蠻弦楚管空設。
況鏡里、猶是朱顏，笑指金樽說。
馬蹄才發，陽平門外，望里是淮安。
可憐此地，曾經流浪，一十五年前。
曲江高會知何處，秋水晚生煙。
惟有垂楊，千條萬縷，還掛酒樓邊。
弄孫啖蔗舞萊衣，載酒東風蕨正肥。百稔椿萱常并蔭，十年桑拓已成圍。三千桃實來西闕，一首冰壺傳北幃。天與循陔閑歲月，笑看鷗鷺共忘機。
綠葉松身幾世修，籌添海屋日悠悠。瑤臺勝會盡仙侶，蓬島春深晉玉鷗。愛客風流謀淺酌，蕓窗聯句結新儔。形骸放浪寒江上，最惜相逢已白頭。
揮斤斷臂完清節，
顛沛猶能潔此身。
為問歸來長樂老，
不知何代是君臣。
孤城郭外眺煙波，日落云寒朔氣多。
四海萍蹤人易老，萬山雪色雁初過。
穆陵壯氣連邊塞，漳水分流納衛河。
更值天涯將歲暮，平生心事獨悲歌。
一腔恨血噴桃花，
點染生綃妙筆夸。
為問元規塵十丈，
攜將此扇可能遮。
送客隨家豐儉施，
盡情為餞免生疑。
卻蒙惠重過相贈，
斂手遙別向暮歸。
