自嚴灘至新安途中紀興十首呈司馬汪公

作者：胡應麟（明）

四百灘頭路，峰巒面面青。路疑行絕棧，灘似泊空舲。平地飛千瀑，高天突萬星。不因司馬在，吾豈別玄亭。

一灘高一丈，灘盡到天都。疊嶂云飛動，陰厓日有無。辛夷殘紫落，躑躅亂紅敷。獨少行云廟，分明入峽途。

明發寒逾甚，羊裘當錦袍。爭風帆力猛，破雪櫓聲豪。闇谷迷紅樹，懸厓露碧桃。居然丘壑底，不用武陵逃。

懸水三千仞，奔流落大川。片帆危欲墮，群纜急爭先。石險時棲鶻，峰高欲跕鳶。茲游信奇絕，點筆漫成篇。

樹色逶迤合，山光次第來。岸疑夸父坼，厓似巨靈開。蜀客迷三峽，閩人話七臺。移舟傍鷗鷺，此夕漫驚猜。

嵯峨探虎穴，?窱入龍宮。百丈飛湍下，雙篙巨石中。地危真破冢，天近欲乘風。恰稱詩懷壯，長歌萬慮空。

密纜紛如織，高檣望若攢。怒濤翻絕壑，飛浪疊層巒。不雨青天潤，無風白日寒。蒼松植何代，百尺架?岏。

片石俱飛動，千山競送迎。地真游黯淡，天似入蓬瀛。纜束高厓度，檣穿絕壁行。誰呼謫仙至，白日跨長鯨。

白岳新游快，青溪舊跡存。亂山沖虎過，奇石象獅蹲。賈舶環楓社，漁梁護蓽門。飛鴻渺天末，消息信乾坤。

十年懷命駕，千里棹孤航。大壑行嚴瀨，飛流涉呂梁。猿猱晨作伴，豺虎夜成行。咫尺龍門在，無勞嘆望洋。

譯文

在四百個灘頭的道路上，四周峰巒一片青蔥。感覺道路就像走在絕棧之上，灘頭仿佛停泊著空船。平地上好似飛起千道瀑布，高空中突然出現萬顆星星。若不是司馬大人在此，我怎會離開書齋出游。每過一灘地勢就高一丈，灘頭走完就到了天都。層層疊嶂間云在飄動，陰暗的山崖上陽光時有時無。辛夷花殘敗，紫色花瓣飄落，杜鵑花肆意開放，紅色花朵鋪展。唯獨缺少行云廟，分明就像進入了峽谷之路。清晨出發寒冷更甚，披著羊皮裘就當作錦袍。帆船憑借風力爭先行駛，船櫓破冰聲音豪邁。陰暗的山谷中紅樹難尋，懸崖上露出碧桃。仿佛置身于丘壑深處，不用像武陵人那樣去逃避塵世。瀑布高懸三千仞，奔騰著流入大川。一片船帆危險得好像要墜落，眾多纜繩急忙爭先。石險處時常有鶻棲息，山峰高得好像要讓鳶墜落。這次游歷確實奇絕，隨意提筆寫成詩篇。樹色綿延相連，山光依次呈現。岸邊好像是夸父劈開的，山崖好似巨靈神打開的。蜀地游客會迷失在三峽，閩地人會說起七臺。把船移到鷗鷺旁邊，今晚就不用再驚疑。去險峻的地方探尋虎穴，深入幽深之處進入龍宮。百丈飛湍直下，雙篙在巨石中撐行。地勢危險真像要破墳而出，天空仿佛近得能乘風而去。正適合激發詩興，放聲高歌萬慮皆空。密密麻麻的纜繩像織布一樣，高高的桅桿望去好像聚集在一起。怒濤在絕壑中翻滾，飛浪像層層山巒堆疊。沒下雨青天卻濕潤，沒風白日卻寒冷。蒼松是哪個朝代種下的，百尺高橫跨在險峻的山上。片石都好像在飛動，千山競相迎來送往。真像是在黯淡之地游歷，天空仿佛進入了蓬萊仙境。纜繩系著從高崖度過，桅桿穿過絕壁前行。誰能呼喚謫仙到來，在白日里騎著長鯨。新游白岳很暢快，青溪舊跡仍留存。亂山中老虎奔跑而過，奇石像獅子蹲伏。商船環繞著楓社，漁梁守護著柴門。飛鴻在天邊渺遠，消息傳遍天地。十年前就想著出游，如今獨自駕船行駛千里。在嚴瀨的大壑中前行，在呂梁的飛流中跋涉。猿猴早晨相伴，豺虎夜晚同行。龍門近在咫尺，不用再感嘆自己渺小。

注釋

嚴灘：即嚴陵灘，在浙江桐廬縣南，為東漢嚴光隱居垂釣處。新安：今屬浙江淳安。司馬：官名。汪公：作者友人。

絕棧：險峻的棧道。

空舲：空船。

天都：指黃山天都峰。

辛夷：木蘭科植物，花紫色。躑躅：杜鵑花的別名。

行云廟：未詳。

羊裘：羊皮裘。

鶻：一種猛禽。

跕鳶：使鳶墜落。

夸父坼：傳說夸父逐日，渴死，其手杖化為鄧林，這里形容岸的奇特。巨靈開：傳說巨靈神分開華山，這里形容山崖的壯觀。

七臺：未詳。

?窱：幽深的樣子。

?岏：形容山高峻。

白岳：即齊云山，在安徽休寧。

楓社：未詳。漁梁：地名，在安徽歙縣。蓽門：柴門。

嚴瀨：即嚴陵瀨，在浙江桐廬。呂梁：水名，在江蘇銅山。

創作背景

具體創作時間不詳。詩人可能是在游覽自嚴灘至新安途中，被沿途的壯麗景色所震撼，又因友人司馬汪公的緣故出游，從而有感而發創作了這組紀興詩。當時社會環境或許相對穩定，詩人得以有閑情逸致游歷山水。

簡析

這組詩主旨是描繪沿途山水風光，突出其奇絕壯麗。特點是寫景生動，氣勢磅礴，情感奔放。在文學史上雖未產生重大影響，但展現了詩人的創作才華和對自然的獨特感悟。

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　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

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　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

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　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳墓，在當涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。”言訖淚下，余亦對之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。”聞之憫然，將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。”余亦嘉之，不奪其志，復井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

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行路難·其一

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　　于是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

　　天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百，增劇。翁診之，脈滑而數，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養胃，內觀以養神，則水可生，火可降；否則，附毒必發，殆不可救。”彼不能然，后告疽發背死。

　　一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復投四物湯數百，遂不發動。

　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。