暨陽懷古二十三首 其十三 空谷里
空谷先生神仙姿，生當擾攘不遇時。
嘯歌一室樂其樂，里中人士尊為師。
先生厥考性好施，千人仰給力自支。
遺命斂葬一遵古，屏卻世俗黃與緇。
克家有子抱翼鳳，菰蘆晦跡人莫知。
賢人在野吾道隱，元祚八十宜深思。
空谷先生神仙姿，生當擾攘不遇時。
嘯歌一室樂其樂，里中人士尊為師。
先生厥考性好施，千人仰給力自支。
遺命斂葬一遵古，屏卻世俗黃與緇。
克家有子抱翼鳳，菰蘆晦跡人莫知。
賢人在野吾道隱，元祚八十宜深思。
空谷先生有神仙般的風姿，生在動蕩不安的時代，懷才不遇。他在一室中長嘯放歌，自得其樂，鄉里的人都尊他為老師。先生的父親生性喜歡施舍，讓上千人仰仗他的力量生活，他自己也能支撐。父親留下遺命，喪葬之事完全遵循古禮，摒棄世俗的僧道儀式。先生有能繼承家業的兒子，如懷抱羽翼的鳳凰般優秀，在蘆葦叢中隱居，無人知曉。賢人在民間，正道就隱沒了，元朝八十年的國祚真值得人深思啊。
空谷先生：具體所指待考，當為當地賢士。
擾攘：混亂、不太平。
厥考：他的父親。
黃與緇：黃指道士，緇指僧人，這里代表世俗的宗教喪葬儀式。
克家：能繼承家業。
翼鳳：比喻杰出的人才。
菰蘆：蘆葦，這里指隱居之地。
元祚：元朝的國祚。
此詩創作于元朝時期，當時社會可能處于動蕩、不安的狀態，賢才難以得到重用。詩人可能有感于這種社會現實，通過描寫空谷先生一家的事跡，來表達對賢才境遇和元朝命運的思考。
這首詩主旨在于借空谷先生的故事，反映賢才不遇的社會現象，引發對元朝國祚興衰的思考。其特點是敘事與議論結合，以小見大。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時的社會風貌和文人的思考。
為學心雖滿，知君如掩扉。
誰種薜荔花？盤根上幽石。玲瓏珠綴曉，香靄岑嵐夕。
卻誤貪寢人，遺衣掛苔壁。
丹即筌蹄道即魚，忘筌得道證空虛。莫堅守抱無為一，撲碎空虛一也無。
妙有靈丹常赫赫，含容法界自如如。隨緣應感長清靜，九載金剛不壞軀。
瘦影人如夢，寒鐘月在樓。西風撕弄小銀鉤。猶道隔廊、屧響誤回頭。
濕玉憐紅箸，輕珠泥翠喉。短弦掩抑不勝愁。卻向眾中、佯笑眼波流。
昔君湖上來，子規啼滿樹。今君從此去，溪流益奔布。
叆叆陰云中，群叫一如故。密葉暗不見，林花自紛雨。
凄然驚客耳，想當為其住。十日入山城，城北多野趣。
去冬歷枯涸，茲復改秾煦。出挹清明界，重尋舊游路。
湖鴨喧萍沚，園鳩快宿澍。石亭堪止息，幽賞會來助。
遙念北山下，猿鶴有孤寓。夜月對常好，還軌驟難遽。
作詩懷之子，因風以將附。
庚寅歲春，奉使過京師，感懷作
記神京，繁華地，舊游蹤。正御溝、春水溶溶。平康巷陌，繡鞍金勒躍青驄。解衣沽酒醉弦管，柳綠花紅。 到如今、馀霜鬢，嗟前事、夢魂中。但寒煙、滿目飛蓬。雕欄玉砌，空鎖三十六離宮。塞笳驚起暮天雁，寂寞東風。
古岸通新屐，西風倚望間。 白云黃葉寺，秋色夕陽山。 野菊如人瘦，沙鷗共我間。 朗吟獨歸去，流水掩柴關。
藤陰?■，藥闌披拂，過眼風光睕晚。幽閨料有惜花心，想素手、頻題冰繭。
經時病起，懷人愁緒，寄與折枝畫卷。襟期肯許倩花盟，記后度、春深夏淺。
風花日將老，佳期猶渺渺。 不結同心人，空結同心草。
江亭勝既冠三湘，仁智所樂皆其旁。翠岫俯映青羅光，上月喬木摩穹蒼。
亭下川遐覆銀塘，水面風來笑語香。騷人相值喜飛觚，雄辯清談五月涼。
飲馀相與坐方床，論文日暮興何長。佳篇疾讀韻瑯瑯，直疑星斗煥光芒。
格高調古說奇方，況復筆法追二王。事業無窮嘆茫茫，丹鉛點勘策非郎。
與公致道心可忘，浩歌直造無何鄉。
兩宮旄鉞何其盛，來自廬州共武昌。廣甸白云飛渺渺，大江黃鶴去茫茫。
靈妃旋旆神燈見，龍女吹笙水殿涼。八月灤河回象駕，愿勞太子奏多方。
耿耿孤光海上流，幾家空想大刀頭。欲探蟾兔應無跡，始信山河總是愁。
白露丹楓寒自化，清霜白骨爛誰收。此身若有雙鳧舄，不向人間嘆九州。
一覽清厓萬里過，百年秋興此時多。鮫童袂薄遺珠淚，織女機寒濕鳳梭。
鶴語不知人是否，烏啼數問夜如何。江湖莫動魚龍寂，應有凄涼及釣蓑。
澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。 憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。 誰道滄江總無事，近來長共血爭流。
縣人冉氏有狗而猛，遇行人輒搏噬之；往往為所傷。傷，則主人躬詣謝罪，出財救療之。如是者數矣。冉氏以是頗患苦狗；然以其猛也，未忍殺，故置之。
劉位東謂余曰：“余嘗夜歸，去家門里許，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝橫掃之，群狗皆遠立，獨冉氏狗竟前欲相搏；幾傷者數矣。余且斗且行，過冉氏門而東，且數十武，狗乃止。當是時身憊甚，幸狗漸遠，憩道旁良久始去；狗猶望而吠也。既歸，念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數人能入咫尺地哉！聞冉氏頗患苦此狗，旦若遇之于市，必囑之使勿殺；此狗累千金不可得也。
“居數曰，冉氏之鄰至。問其狗，曰：‘烹之矣！’驚而詰其故，曰：‘日者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起操械，共逐之；盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應，遍索之無有也。將寢，聞臥床下若有微息者，燭之，則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉側，垂頭閉目，若惟恐人之聞其聲息者。主人曰：‘嘻，吾向之隱忍而不之殺者為其有倉卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇而見盜則怯乎哉！’以是故，遂烹之也。”
嗟乎，天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨此狗也哉！今夫市井無賴之徒，平居使氣，暴橫閭里間，或竄名縣胥，或寄身營卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之；怒則吸其群，持械圜斫之，一方莫敢誰何，若壯士然。一旦有小劫盜，使之持兵仗入府廨防守，不下百數十人，忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘；幸而出，猶震震相擊有聲；發火器，再四皆不然；聞將出戍地，去賊尚數百里，距家僅一二舍，輒號泣別父母妻子，恐不復相見；其震懼如此，故曰：“勇于私斗而怯于公戰。”又奚獨怪于狗而烹之？嘻，過矣！
雖然，畜貓者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盜也，茍其職之不舉，斯固無所用矣；況益之以噬人，庸可留乎！石勒欲殺石虎，其母曰：“快牛為犢多能破車，汝小忍之！”其后石氏之宗卒滅于虎。貪牛之快而不顧車之破尚不可，況徒破車而牛實不快乎！然而婦人之仁今古同然。由是言之，冉氏之智過人遠矣。
人之材，有所長則必有所短；惟君子則不然。鐘毓與參佐射，魏舒常為畫籌；后遇朋人不足，以舒滿數，發無不中，舉坐愕然。俞大猷與人言，恂恂若儒生；及提桴鼓立軍門，勇氣百倍，戰無不克者。若此者固不可多得也。其次，醇謹而不足有為者。其次，跅弛而可以集事者。若但能害人而不足濟事，則狗而已矣！
雖然，吾又嘗聞某氏有狗竟夜不吠，吠則主人知有盜至；是狗亦有過人者。然則搏噬行人而不御賊，雖在狗亦下焉者矣。
