南鄉子
嗟見世間人。但有纖毫即是塵。不住舊時無相貌，沈淪。祗為從來認識神。
作么有疏親。我自降魔轉法輪。不是攝心除妄想，求真。幻化空身即法身。
嗟見世間人。但有纖毫即是塵。不住舊時無相貌，沈淪。祗為從來認識神。
作么有疏親。我自降魔轉法輪。不是攝心除妄想，求真。幻化空身即法身。
感嘆世間的人，只要有絲毫的雜念就是塵世的煩惱。不能保持原本沒有雜念的狀態，就會沉淪。只因為一直以來都執著于識神。何必區分親疏呢。我自然能降伏魔障、弘揚佛法。并非是刻意收斂心思、消除妄想以追求真理。虛幻變化的肉身其實就是法身。
纖毫：細微的事物，這里指細微的雜念。
塵：塵世的煩惱、雜念。
不住：不能保持。
識神：指人的意識、妄念。
作么：為何，何必。
降魔：佛教中指降伏魔障。
轉法輪：佛教用語，指宣講佛法。
攝心：收斂心思。
幻化空身：指虛幻變化的肉身。
法身：佛教用語，指佛的真身，也指事物的本質。
此詞可能創作于佛教思想盛行的時期，作者作為對佛法有深刻領悟的人，看到世間人被雜念所擾、沉淪于塵世，有感而發創作此詞，以宣揚佛教的教義和理念，引導人們擺脫煩惱、追求真理。
這首詞主旨是宣揚佛教的空性思想和修行理念，勸誡人們擺脫雜念的束縛。其特點是語言質樸、哲理深刻。在佛教文學中具有一定的代表性，有助于后人了解佛教思想的傳播和表達。
咄咄青天怪。怪天公，聰明懵懂，一般看待。處仲唾壺成底事，如意鐵都敲壞。
此公死，諸君大快。落拓江湖年少侶，只君先、了結文魔債。
作仙佛，永無礙。
雨聲燈影魂何在。還記他、偏衫醉帽，狂奴故態。滿紙白描秋水影，落筆山林氣慨。
在秦柳、蘇辛之外。不少旗亭同賭酒，奈詞壇、從此無君派。
眼中淚，為誰灑。
如何神夢出蓬萊，天姥高居玉案臺。鴛帨儼然仙掌授，龍章猶稱御衣裁。 幾回鶴駕云中降，一葦慈航海上來。舟楫往還天塹險，安危須仗濟川才。
妙筆王維圖莫就，多才康樂詠難窮。 樓臺一族出云杪，激雪浪生寒澗風。
畢竟風光四月清，霏霏梅雨潤春明。客中意緒披青荔，夢里家山熟紫櫻。
掃地焚香他日事，毀車殺馬此時情。那堪更聽思歸引，早辦漁樵老一生。
禪心定后絮難飄，舊愿深慚謚洞簫。萬事都歸張翰酒，十年不艷馬卿橋。
文章花樣來賓戲，跌宕風情入解嘲。醉后略嫌豪氣在，胸中五岳未全消。
誰從藥店唱飛龍，驚座才名有孟公。氣感德星輝舊雨，賦成雌霓鬯雄風。
深譚各抱千秋恨，投刺還疑四海空。領取拈花微笑意，句章姚與豫章熊。
云萍小聚一亭高，風捲蒼蒹起怒濤。勝會難忘黃叔度，新詩宜付薛陽陶。
花當倦后歌猶蕩，酒到酣時笛亦豪。更喜西山來入座，分青此日為吾曹。
風流人物兩相逢，白傅高文紀漢公。 三圃五亭裝郡景，千花萬卉媚春風。
春色醉巴陵，闌干落洞庭。 水吞三楚白，山接九疑青。 空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。 何人夜吹笛，風急雨冥冥。
軟翠冠兒簇海棠，砑羅衫子繡丁香。閑來水上踏青陽。 風暖有人能作伴，日長無事可思量。水流花落任匆忙。
四海中間，第一清流，惟有可齊。看平生踐履，真如冰玉，雄文光焰，不涴塵埃。無佑諸賢，紛紛臺省，惟有景仁招不來。狂瀾倒，獨中流砥柱，屹立崔嵬。 掛冠有請高哉。但清廟正需梁棟材。便撐舟野水，出航巨海，有官鼎鼐，無地樓臺。制菊齡高，看萸人健，萬頃秋江入壽杯。經綸了，卻馭風騎氣，閬苑蓬萊。
一瓣芙蕖是彩舟，棹歌離思兩夷猶。 風鬟霧鬢遙相憶，月戶云窗許暫留。 波冷綠塵羅襪曉，恨添紅葉翠顰秋。 雙鸞鏡里瑤臺雪，任是無情也上頭。
冷眼三邊處。喜舍人、水濱躍馬，上京西路。三國英雄千載矣，開勝依然如故。這勛業、向誰分付。袖里翰林風月手，也何妨、戮力風寒護。談笑暇，詩吟虜。 峴山幾載無人顧。幸如今、翦除荊棘，掃清飆霧。換得東南新局面，政欠十分著數。算人物、須還羊杜。玉帳籌邊機會好，把規模、趕出中原去。天下事，書生做。
拂劍整裝，光射紫霄，斗牛色寒。大丈夫不作，兒曹離別，何須更唱，三疊陽關錦還鄉，油幢佐幕，誰道青天行路難。從今去，聽聲名焰焰，飛動岷山。 征途少飲加餐。要做取功名久遠看。卷長風吹醒，劍關云氣，更須砥柱，三峽驚湍。聞道槐庭，已登安石，此去須彈貢禹冠。明年里，踏梅花有分，相見長安。
佛手撐慈航，尚欲濟我人。 寄語作舟者，江濤渺無津。
